Buraya

dan çokdur. Nefs, itminândan sonra hepsinden üstün olur.Tesavvufdan maksad, insan›n asl›n›n adem oldu¤unu anlamas›d›r).106.c› mektûbda diyor ki, (Sohbete kavufluncaya kadar,(Lâ ilâhe illallah) okuyunuz. Bunun yar›s› mâsivây› nefyeder. Yar›s› da ma’bûdu isbât eder ki, tesavvufdan maksadbudur. ‹yi kötü herkes, hayrl› ifl yapar. S›ddîklar, günâhdansak›n›r. Güzel elbise, müntehîlere zarar vermez. Büyükler,zînetli elbise giymifllerdir).108.ci mektûbda diyor ki, (Var olan yaln›z Allahü teâlâd›r.Âlem, hakîkatde yokdur. Bir görünüfldür. Vücûd hayrlarakaynakd›r. Adem flerlerin menfle’idir. Noktan›n dâire fleklindegörünmesi gibidir).110.cu mektûbda diyor ki, (fieytân, bid’at sâhiblerinea¤lamak ve korku verir ve ibâdet yapd›r›r. Bunun için,bid’at sâhiblerinin ibâdetleri kabûl olmaz. Günâhlar, üç sâatyaz›lmaz. Tevbe edilirse hiç yaz›lmaz. Hadîs-i flerîfde diyorki, (Elini gö¤süne koy. Kalb, halâl ile sâkin olur. Harâmile çarp›nt› yapar.) Evliyâ, tatl› dili ve güzel ahlâk› ilema’lûm olur. Dosta, düflmâna tatl› dil, güler yüz göstermelidir).113.cü mektûbda diyor ki, (Yürek dedi¤imiz bu kalb, gönüldedi¤imiz kalbin yuvas›d›r. Gönüle (Hakîkat-i câmi’a)da denir ki, âlem-i emrdendir. Zikr ederken, zât› düflünmeli,hiçbir s›fat›n› düflünmemelidir. Rûh, gö¤sün sa¤ taraf›na teallukeder. Murâkaba, intizâr demekdir. Râb›ta zikrden dahâfâidelidir. Zikr nas›l yap›l›r?).123.cü mektûbda diyor ki, (Dedi-koduyu, ya’nî nemîmeyidinlemek, nemîme yapmakdan dahâ fenâd›r. Do¤rulu¤unuarafld›rmamal›d›r).124.cü mektûbda diyor ki, (‹nsan, ibâdet yapmak için yarat›ld›.Az bir ibâdet ile ebedî se’âdet ele geçer. Çok zikr yapmal›d›r).125.ci mektûbda diyor ki, (Sâlih niyyet ile yap›lan her iflzikr olur).– 408 –