Buraya

me-i tevhîd okumak fâidelidir).80.ci mektûbda diyor ki, (Belâlardan kurtulmak için, istigfârokuyunuz. Hadîs-i flerîfde buyuruldu ki, (Çok istigfârokumak, insan› s›k›nt›dan kurtar›r. Nemâzlardan sonra yetmiflkerre okumal›d›r.) ‹mâm-› Rabbânî, 174.cü mektûbdadiyor ki, (Kelime-i Temcîd, ya’nî Lâ havle okumak, insan›cinden ve sihrden korur.).)83.cü mektûbda diyor ki, (Dînin sâhibine uymak ve üstâd›sevmek, insan› feyz alma¤a kavufldurur. Bu ikisinden biriolmazsa, hâller ve kerâmetler bir fleye yaramaz. ‹stidrâc olurlar.Kazâ ve kader üzerinde konuflmamal›d›r. ‹nsan›n her ifliAllah›n takdîri ve irâdesi ile olmakdad›r. Takdîr, halk ve îcâddemekdir. Mu’tezile ve Kaderiyye, câhil ve alçak olduklar›ndankazâ ve kaderi inkâr etdi. ‹nsan kendi kuvveti ve ihtiyâr›ile, ifllerini yarat›yor dedi. Bunlar, atefle tapanlardan dahâfenâd›r. Önce insan birfley yapmak ister. Sonra Allahü teâlâbunu halk eder. ‹nsan›n irâdesine, istemesine (kesb) denir.Cebriyye mezhebinde olanlar, irâde ve ihtiyâr› inkâr etdi. ‹nsanlar›mecbûr sand›. Bu sözleri küfrdür. Mürciyye bunlardand›r.Mel’ûndurlar. ‹nsanda ihtiyâr olmasayd›, Allahü teâlâzâlim demezdi. Allahü teâlâ kerîmdir. ‹nsana yapam›yaca¤›fleyi emr etmemifldir. Kaderiyye f›rkas› kazâ ve kaderi inkârediyor. Cebriyye f›rkas› irâde ve ihtiyâr› inkâr ediyor. Her ikiside ehl-i bid’atdir. ‹râde baflkad›r, râz› olmak baflkad›r. Allahüteâlâ küfrü ve günâhlar› irâde ediyor, fekat râz› de¤ildir.Ezeldeki takdîr, insan›n kendi ihtiyâr› ile yapaca¤›n› gösteriyor.Ezeldeki takdîr, ihtiyâr› göstermeseydi, Hak teâlâ muhtarolmaz, mecbûr olurdu).88.ci mektûbda diyor ki, (Karanl›k geceleri zikr ve fikr ileve a¤l›yarak ve istigfâr ederek nûrland›r›n›z!).89.cu mektûbda diyor ki, (fievk ve taleb, müjdedir. Talebimürflide bildirmelidir. Sohbet, feyz alma¤a sebebdir. Sohbetnasîb olmazsa, yaln›z muhabbet de feyze kavufldurur. Bid’atsâhibleri ile sohbet etmeyiniz! Hadîs-i flerîfde, (Bid’at sâhibleri,Cehennemin köpekleridir) buyuruldu).91.ci mektûbda diyor ki, (Nefsin zarar›, fleytân›n zarar›n-– 407 –