Buraya

secde edilen yere bakma¤a mahsûs k›lmak ve ta’yîn eylemekdir.5/119.¥ Nemâzdan sonra, hâcetlere kavuflmak için Fâtiha okumakbid’atdir. 4/197 [‹slâm Ahlâk›: 562.]¥ Nemâz bu sûrete maksûr de¤ildir. [Ya’nî bu d›fl görünüflündede¤ildir]. Gayb âleminde bir hakîkati vard›r ki, di¤erhakîkatlerin üstüdür. Tâ o hakîkate yükselmedikçe [kavuflmad›kca],onun kemâli nas›l anlafl›l›r. O hakîkat, bu sûret ilekâimdir. Nemâz, bir gönül alan sevgilidir ki, güyâ onun d›flgörünüflü, bu mecâz âleminde, bu erkân-› mahsûsa ile [nemâz›nerkân› ile] meydâna ç›km›fl ve güzel edâlar›, bu k›yâm,ku’ûd ve âdâb ve huflû’ ile a盤a ç›km›fld›r. O sûret ile alâkas›olm›yan, o sûreti yapm›yan kimse, bu erkân›n hakîkatininas›l fehm eder. 4/181.¥ Nemâz›n hakîkati, bütün hakîkatlerden üstün ve müflâhedelerdenve tecellîlerden yüksekdir. 5/119.¥ Nemâz maksadd›r. Di¤er ibâdetler nemâz›n vesîleleridir[yard›mc›lar›d›r]. 4/224.¥ Nemâzdan sonra secde câiz de¤ildir. 4/142.¥ Nemâzlar› müstehab vaktlerinde ve cemâ’at ile edâedeler [k›lalar]. Belki, ilk tekbîri imâm ile alma¤› terk etmiyeler.4/14.¥ Nemâzlar› cemâ’at ile edâ eden kimse, s›rat› flimflek gibigeçer. “Hadîs-i flerîf.” 5/67. [Hak Sözün Vesîkalar›: 343.]¥ Nemâzda meflgûl eden, renk, nakfl ve resm ve [yaz›] vebenzerleri mekrûhdur. 5/106. [K›yâmet ve Âh›ret: 101.]¥ Nemâz hakk›nda, (izâ kâme-l-abdü fis salâti fütihat lehüebvâbül-cinâni ve küflifet-il hucübü beynehü ve beyne Rabbihîvestakbelet-il hû-rül în....) ilâ âh›ril Hadîs-i flerîf.[Bir kul nemâzakalkd›¤›nda, Cennet kap›lar› ona aç›l›r. Rabbi ile aras›ndakiperdeler kalkar. Hûr-iîn onu karfl›lar.] 4/14.¥ Nemâz›n hakîkati, bütün hakîkatlerin üstündedir.6/224.– 380 –