Buraya

manl›¤›] cihâd-› ekberdir. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Nefsin, itmînândan sonra, terakkiyât›nda [yükselmesinde],zikr, tevbe ve huzûrun zevâli [unutulmas›, gitmesi] lâz›md›r.4/145.¥ Nefs, on latîfeden birisi ve di¤erlerinin reîsidir. Bizzât,semâvî ahkâm› inkâr edip, kendini üstün görmek ve kibrliolmak onda vedî’ad›r [emânetdir]. Ve emmâre-i bissû velfahflâd›r.[Kötülü¤ü emr edendir.] Sofiyye-i aliyyenin sülûkyollar›, onun ›slâh› ve islâm› ve tathîr ve itmînân› içindir.Nefs-i emmâre, rezîl s›fatlar›ndan kurtulup, islâm› kabûl eyledikde,evvelâ levvâme olur, sonra mülheme ve sonra tedricenfenâ-y› etemm ve bekâ-y› ekmel tavassut ederek, mutmainneolup, cehl-i mürekkebden kurtulup, ve ilâhî ma’rifeteyak›nl›¤a kavuflur. Bunlar›n cümlesi, s›fât-i nefsdir.5/137.¥ En-nefsü kett›fl›. [Nefs, çocuk gibidir.] 5/47.¥ Nefs-i merdûd›n [inkâr eden nefsin], tereddüd etdi¤i zemân,kalbine gelen husûs ile amel et. 5/110. [Fâideli Bilgiler: 169,Cevâb Veremedi: 349.]¥ Nefse sükûnet [rahâtl›k] getiren ve kalbi mutmain k›lanfley, iyi ve hayrl›d›r. Bunun aksi, müftîler fetvâ verseler de, iyide¤ildir. “Hadîs-i flerîf.” 5/131.¥ Yak›nlar›n nafakas› vâcibdir. Onu kazanmak flartd›r. Vehalâl olmak lâz›md›r. Geri kalan zemân› zikre ve fikre harcamal›d›r.6/88.¥ Nef-yi isbât [Lâ ilâhe illallah, ya’nî, Allahü teâlâdanbaflka ilâh yokdur. ‹bâdet olunacak sâdece o vard›r]›n, cüz’ievveli ile [birinci k›sm ile] isti’dâtl› bir sâlik [tesavvuf yolcusu],hakîkî matlûbun mâsivâs›n› nefy edip [yok edip], ikincicüz’i [k›sm›] ile hakîkî ma’bûdün varl›¤›n› isbât eder ki, sülûkunhülâsas›d›r. 4/145.¥ Nefîs elbise ile imtiyâz [zâhir olmak] ve sevb-i hasîsden[hasîs elbiseden] sak›nmak lâz›md›r. 5/106.¥ Nemâzda hudû’ [Allah korkusu], nazar› [bakma¤›]– 379 –