Buraya

ve beden olarak yine mahlûkdur. Ve sonradan olmad›r ki,bütün mâsivâ, Allahü teâlâdan gayri ne varsa hepsinin hâdisolmas›nda, din sâhiblerinin icmâ’i hâs›l olmufldur. ‹nkâreden kâfirdir. 4/182. [‹slâm Ahlâk›: 559, K›yâmet ve Âh›ret: 376.]¥ Mümkinât [yarat›lanlar], âh›ret hayât›nda, s›fat›n varl›-¤›nda mevcûd olan hüsn ve cemâlin mazhar›d›rlar ki [mümkinanAllahü teâlân›n hüsnü cemâlini görüyor], lâkin, bu fânîdünyâda mümkinin yoklu¤u ciheti terbiye edilip, s›fat›nmuhtemel yoklu¤unda görünen güzellik ve iyili¤e mazhark›lm›fllard›r. Zîrâ, vâcib olan s›fatlar›n mevcûd olan yönlerindegüzellik ve iyilik var oldu¤u gibi, yokluk ihtimâlleri yönündedahî güzellik ve iyilik sâbitdir. Lâkin yoklukda görülengüzellik onunla örtülmüfl gibidir. Onun için âh›ret ni’metlerimakbûl ve râz› olunan fleylerdir. Dünyâ ni’metleri ise, râz›olunm›yan fleylerdir. 4/123.¥ Mümkinât›n cümlesi, ba’zan var, ba’zan yokdur. [Kaydl›yoklukdur.] Bunlar mutlak yokluk de¤ildir. 5/50¥ Mümkinât, vehm mertebesinde yarat›lm›fld›r. Ayr›cahâricde de¤ildir. Allahü teâlân›n yaratmas› ile görünmekdedir.4/5.¥ Mümkinler, a’razlar›n toplulu¤udur. Zâtiyyet ve cevherlikonda bulunmaz. 4/5.¥ Mümkinler, ism ve s›fatlar› gösterdi¤i için, s›fatlardanfâidelenemezler. Yoklu¤un s›fat› olmas›, sâlikin zât›n›n yokolmas›d›r. Zîrâ onun zât›, s›fat›n ötesinde, baflka birfley de¤ildir.6/167.¥ Mümkinât, vücûddan uzakd›r. [Hakîkî varl›k de¤ildir.Mevcûddur. Yarat›lm›fld›r.]. Bir adem [yokluk] olup, kemâlât›nyans›mas› sebebi ile görünüfl peydâ eylemifldir. [Görünüflkazanm›fld›r.]. 4/217.¥ Mümkinlerde herbir ism için çok z›ller vard›r. 4/47.¥ Mümkinler, vücûd s›fat›n›n kemâlât›n›n z›llerinin yans›mas›ile [mevcûd olmad›¤› hâlde] görünmekdedirler. Asl›nkemâlât› parlay›nca, z›llerin kemâlât› yok olup, asla ka-– 372 –