Buraya

¥ Âlem-i emrin befl latîfesi, küçük âlem olan insan›n parçalar›d›r.Onlar›n asllar›, âlem-i kebîrdedir ki, insandan gayriolan yüksek ve alçak fleylerdir Ve o asllar›n a盤a ç›kmas›,Arfl›n üstündedir ki, mekâns›zl›kdan hisse alm›fld›r. O latîfelere,bu mülevves [çirkin] bedene aflk ve ba¤lanma vermifllerdir.[Latîfeler bedene ba¤lanm›fl]. Bu sebebden o nûrânîlatîfeleri, bu zulmânî flekl ve sûret ile husûsî bir alâka ile ba¤lam›fllard›r[bir yapm›fllar, toplam›fllard›r]. Ayn› fleklde o latîfelerdenherbirinin insan›n cesedinde mu’ayyen bir mekân›ve baflka bir yuvas› vard›r. Ve en yüksek makâmdan en afla-¤› makâma [yere] inmifldir. Latîfelerin yükselmesi, bedendenuçmalar› ve bedeni boflaltmalar› hâllerin en flereflilerindendir.Ve cesedin fenâs› ile ta’bîr olunmufldur. [Buna cesedinfenâs› denir.] 5/60.¥ Latîfelerin kendi asllar›ndan yükselmeleri [ayr›lmalar›]vilâyetin flart›d›r. 6/128.¥ Âlem-i emrin befl latîfesi komflu gibidir. Onlar›n ba’z›-lar› ba’z›lar›ndan dahâ latîfdir. Hangisi dahâ latîf ise, âlem-igayba dahâ yak›n, dahâ önce feyz almakdad›r. Bu latîfelerdenbirine bir ihsân geldikde, ona yak›n olan g›bta edip, flevkile a¤lama¤a bafllar. Kalbin a¤lamas›, rûhun bulmas›na [kavuflmas›na]delîldir. 6/221.¥ Âlem-i emrin befl latîfesinin herbirinin vilâyeti baflkad›r.4/224.¥ Âlem-i emr latîfelerinin, vilâyet kemâlât› ile ve âlem-ihalk›n latîfelerinin ise nübüvvet kemâlât› ile münâsebeti vard›r.4/213.¥ Unsurlar›n latîfelerinin hakîkî tasfiyesi, yüksek vilâyetdedir.[Vilâyet-i ulyâdad›r]. Evvelki vilâyetlerdeki tasfiyeleri,tasfiyenin sûretidir. 6/128.¥ Âlem-i halk latîfeleri ve onlar›n asllar›nda seyr, âlem-iemrin seyrinden sonrad›r. 6/4.¥ Âlem-i halk latîfeleri de, âlem-i emr latîfeleri gibi yükselirki, yüzü hakka karfl›d›r ve bir tezellüldür ki, yüzü halkakarfl›d›r. Tam inifl on latîfenin inmesine ba¤l›d›r. 6/150.– 355 –