Buraya

¥ fieyhde fânî olmak, hakîkî fenân›n bafllang›c›d›r. 5/153.¥ Fenâ ve bekâda mu’teber olan, devâml› olmakd›r.5/94.¥ Fenâdan maksad, îmân›n parlamas› ve ahkâm-› islâmiyyeyetam ba¤lanmakd›r. 4/177. [K›yâmet ve Âh›ret: 284.]¥ Kalbin fenâs›, hem cezbe, hem sülûke terettüb eder.[Hem sülûk, hem cezbeye âiddir]. Kalbin fenâs›na kavuflan,seyr-i ilallah› temâm edip, kendi asl›na kavuflup ve de¤iflikhareketden istikrarl› harekete [telvinden temkine] kavuflmakhâs›l olduysa, ümîddir ki, dönüflünden emîn ola. 5/109.¥ Fenâ ve bekâ, cezbe yönünden olup, sülûk yap›lmam›flise, tekrâr beflerî varl›¤a dönebilir. 4/165.¥ Fenâ ve bekâ, bât›n [rûh] hâllerindendir. Beflerî ihtiyâclar›ngörülmesine muhtâcd›r. Ondan kurtulufl mümkin de¤ildir.4/182. [‹slâm Ahlâk›: 559, K›yâmet ve Âh›ret: 376.]¥ Fenâ ve bekâ, rûh vasflar›ndand›r. Fekat, sûrî eflyân›nortadan kalkmas›, rûhun mu’âmelelerine yard›mc› olurlar.4/83.¥ Hakîkî fenâ sâhibi, flu’ûr sâhibidir, ay›rd eder. Eflyân›nhakîkatini bilmifldir. Zîrâ bu makâmda fenâ ve bekâ birbirlerindenayr›l›rlar. Ve ayn-i fenâda bâkî ve ayn-i bekâda fânîdir.Zât›n›n yokluk ve kemâl s›fatlar›n emânet oldu¤unubilip, kendini s›rf yoklu¤a ilhâk eder [katar]. 6/181.¥ Nefsin fenâs›na vâs›l olm›yan sâlike, gadab zemân›ndafleytân yol bulur. “Goncdüvânî” 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Fenâ makâm›nda kalmak iyi de¤ildir. Bekâya yükselmeklâz›md›r. 4/38.¥ Fenâ, kendi bafl›na olgunluk ise de, istenen maksaddande¤ildir. Asl maksada kavuflmak için vâs›tad›r. 4/156.¥ Kalbin fânî olmas›, vilâyetde bir basamakd›r. 6/169.¥ Fenâ her uzva ulaflmad›kça kemâle ulafl›lmaz. [Kemâlbulmaz.] 6/67.– 338 –