Buraya

yâmet ve Âh›ret: 376, ‹slâm Ahlâk›: 559.]¥ Bir vâs›ta ile birfleyi bilmek konusunda ukalâ [akl erbâb›]demifllerdir ki, ma’lûm olan vâs›tad›r, fley’in kendi de¤ildir.4/183.¥ ‹lm-i ilâhî mücerred bir inkiflâfd›r. Ma’lûmun [bilinenin]görülmeden anlafl›lmas›d›r. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ ‹lm s›fat›, ayr›ca s›fatd›r. Te’alluk etdi¤i mâsivâd›r. [Mâsivâile alâkal›d›r]. Zât mertebesine ulaflamaz. Ve ilm ki zât›nkemâlidir. Mâsivâya te’alluk etmekden üstün ve yüksekdir.5/105.¥ ‹lm-i ezelî, eflyâya varl›klar›ndan önce te’alluk edenilmdir. 6/17.¥ ‹lm-i mümkin, ma’lûm olan fleylerin sûretinin, âliminnefsinde hâs›l olmas› iledir ki, âlimin de¤iflmesine sebebdir.4/156.¥ “Gâfil âlimlerden, yaltakc› hâf›zlardan, câhil tesavvufculardankaç›nmak lâz›md›r.” 5/110. [Fâideli Bilgiler: 169, CevâbVeremedi: 349.]¥ Eflyâ ilmi ki, asl›nda kâmil bir s›fatd›r. Ba¤lanma olursakötüdür. 4/156.¥ Gayreti yüksek olan, devâml› matlûbu arzû eder. Yokolacak olan fleye ra¤bet etme¤e de¤mez. 6/106.¥ Tabî’at ve riyâzî ilmlerin incelikleri ile meflgûl olmak, enflerefli vakti zâyi’ ve mâlâya’nî ile meflgûl olmak ve belki akâiddegevfleklik meydâna getirir. Bu ilmlere ba¤l›l›k bir üstünlükolsa, onu, dîn-i islâm›n sâhibi ihmâl eylemez ve selef-i sâlihînyüz çevirmezlerdi. Onlar ra¤bet etmeyince, bunlardakemâl dahî yokdur. 4/85.¥ Ulviyyet ve süfliyyet [yüksek varl›klar ve afla¤› varl›klar]ve cümle mahlûkât, nûr-i Muhammedîden “sallallahüaleyhi ve sellem” halk oldu. 4/113.¥ Birkaç günlük ömr ki, ebedî mülk onun ile al›n›r. Çokk›ymetlidir. Onu bofluna sarf eylemiyeler. 4/38.– 331 –