Buraya

günlük hâdiseleri ona isnâd ederler. Böyle birfley yokdur.6/87.¥ Akllar›n›n esîri olanlar [akllar›na uyanlar], bu muhabbetink›ymetini bilmezler. 6/173.¥ Aklî delîller, kanâat hâs›l etmekden baflka, birfley bildirmez.4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Alâüddîn-i Attâr, zemân›n›n kutb-› irflâd› olmufldur.5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ ‹llet-i ma’nevî [ma’nevî hastal›k], mâsivâya ba¤lanmakdanibâretdir. 4/105.¥ ‹llet-i ma’nevîye [ma’nevî hastal›¤a], çok zikr ederek,ilâc taleb edeler. 6/153. [Cevâb Veremedi: 362.]¥ ‹lm için, rü’yet-i basar ve kalb [kalb gözü aç›k olmas›]flart de¤ildir. 5/102.¥ ‹lm, âlim ile berâberdir. 4/88.¥ ‹lm ve bilmek mahalli sadrd›r [gö¤üsdür]. 6/225.¥ ‹lm-i husûlî sâhibi, zevk ve flevkdedir. Ve sohbeti zevkverir. 4/88.¥ ‹lm-i zarûrînin mahalli kalbdir ki, te’alluk edeniningayr-i cismânî olmas›na mâni’ de¤ildir. 6/62.¥ ‹lm, hâl’in bafllang›c›d›r. ‹lm, havâs ve avâm içindir.Hâl, vecd ve kemâl ehlinin husûsiyetidir. 6/217.¥ Ayn-el-yakîn [görerek bilmek], eser perdesi olmadanmüessiri görmekdir. Ve görülende yok olmakd›r. Atefli müflâhede[görmek] gibi. 6/137.¥ ‹lm ve amel ihlâss›z makbûl de¤ildir ki, rûhsuz bedengibidir. 6/189.¥ ‹lm ve amel, islâm kitâblar›nda beyân edilmifldir. ‹hlâs,sofiyyeye hizmete ba¤l›d›r. 6/189.¥ Gaybdan haber vermek, kalbden geçenleri bilmek gibihârik-ul’âde fleyler, ehl-i istidrâcda da bulunur. 4/182. [K›-– 330 –