Buraya

¥ Adem, di¤er ta’bîrle yoklukdur. Kadîm de¤ildir. Ve kâinât›nasl›d›r. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Ademât-i mukayyede [kaydl› yokluklar], ilm-i ilâhîdemevcûddur. 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye: 959.]¥ Ademin asl› ve menfle’i ilâhî kemâlâtd›r ki, ilmde ortayaç›km›fld›r. [Ma’rifet ile anlafl›labilir.] 4/230. [Se’âdet-i Ebediyye:959.]¥ Adem-i mukayyedin [kaydl› (flartl›) ademin] mutlakademe ba¤lanmas›, nefsin fenâs›ndan sonrad›r. 4/152.¥ Adem-i mutlak ki [mutlak adem ki] s›rf flerdir. Allahüteâlân›n varl›¤›na karfl›l›k olma¤a mecâli yokdur. [Karfl›l›kolamaz.] 4/148.¥ Adem sûretinde sâlikin örtünmesi, fenâ sûretinde sönmesivard›r. Örtünmüfl [gizlenmifl olan] ortaya ç›k›p, geri döner.4/12.¥ Adem, ism-i ilâhînin varl›¤›n›n geliflinden ibâretdir ki,ârifin mebde-i te’ayyünü [te’ayyününün bafllang›c›]d›r.4/12.¥ Ademin [yoklu¤un] tarîkatdaki ma’nâs›, kendini vekendi vasflar›n› anlamamakd›r [idrâk etmemekdir]. 4/165.¥ Ademden hakîkî fenâya geçeler ki, z›lden asla kavuflalar.6/82.¥ Adem [yokluk] ki, cezbe cihetinde fânî olmakd›r. Sâhibiningeri dönüflü câizdir. Zîrâ henüz tarîkatdedir. Ve cezbesi,sülûke zam olmam›fld›r [ba¤lanmam›fld›r]. 5/109.¥ Adem, cezbe ile peydâ olmufl bir fenâd›r. Fenâ, maksadolan varl›¤›n istîlâs›d›r. Yoklukda ârifin vasflar›n›n örtünmesi,fenâda bu vasflar›n yok edilmesi vard›r. 4/182. [‹slâm Ahlâk›:559, K›yâmet ve Âh›ret: 376.]¥ Ademi [yoklu¤u] veyâ mecnûn olma¤› istemek, münâsipde¤ildir. 5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ Azâb-› kabr [kabr azâb›n›, kabrde azâb] çekenlerin– 328 –