Buraya

¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede yükselmek, yaln›z fleyhinsohbeti ve muhabbeti ve edeblerine riâyet ve islâmiyyeteuymak iledir. Ve tâlib, fleyhin sohbeti ile yavafl yavafl isti’dâd›n›tekmîl ve belki fleyhin kemâlât›na vâs›l olur. ‹sti’dâd›-na uygun yolu, fleyh onu irflâd eyleme¤e muhtâç de¤ildir.Zikr eylemek lâz›m ise de, ta’lîmi tesellî etmek içindir. Kavuflma¤asebeb de¤ildir. Kavuflma¤a sebeb sohbetdir ki,sohbet sâhibinde fenâ flartiyle ki, bafllang›cda böyle idi. Sahâbeve tâbi’în, yaln›z sohbet ile sonsuz kemâlâta vâs›l oldular.5/78.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede tâlib, râb›ta ve muhabbet ilesâat sâat fleyhin rengine girer. [fieyhine benzer.] 5/82.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede, al›nm›fl olan zikrden, farzlardanve sünnetden gayri ile meflgûl olunmaz. 5/101.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede, evvelâ zât›n zikri [Allah ismiile zikr] ve sonra zikr-i nef-yü isbât [lâ ilâhe illallah zikri]ta’lîm olunur. 5/78.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede pîrin ta’lîmi en mühimdir.Onsuz mümkin de¤ildir. 4/50. [Hak Sözün Vesîkalar›: 328, K›yâmetve Âh›ret: 161.]¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede sülûk ve nisbet te’sîsi [nisbetinte’sîs edilmesi] fleyhe ittibâ’ iledir. 4/165.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede mürflidin, mürîdlerin hâllerinibilmesi flart de¤ildir. 6/132.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede tevhîd-i flühûdî lâz›md›r.Tevhîd-i vücûdî lâz›m de¤ildir. [Bir görmek vard›r, bir bilmekyokdur.] 4/50. [Hak Sözün Vesîkalar›: 328, K›yâmet ve Âh›ret:161.]¥ Bu tarîkde her zuhûr eden fley ile kana’at eylemiyeler.5/65.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyenin sülûki vehm ve hayâl iledir.Ahvâl [hâller] ve vehm ile idrâk eder. 5/68. [Hak Sözün Vesîkalar›:344.]– 321 – K›ymetsiz Yaz›lar – F:21