Buraya

ahkâm-› islâmiyyeye uymak ve fleyhlerini sevmek, flartkoflulmufldur. 5/55.¥ Tarîkat icâzeti, rü’yâda rûhlar›n verdim demesi ile olmaz.Uyan›k iken mu’teberdir. 4/200.¥ Tarîkat beyân›nda arabî ibâre ile mektûb. 5/114.¥ Tarîkatde bid’at, yolun kapanmas›na sebebdir. 6/34.[Hak Sözün Vesîkalar›: 348.]¥ Tarîkatde feyz ve bereketin ele geçmesinin flart›, edeblereriâyetdir. 5/13.¥ Turuk-› îsâl [kavufldurma yollar›], zikr-i nef-yü isbât[Lâ ilâhe illallah], zikr-i zât [Allah], teveccüh ve murâkabedir.Gö¤sün aç›lmas› ve yükselme hangisi ile olursa, onunlameflgûl olalar. Lâkin nef-yü isbât [Lâ ilâhe illallah] terkolunmaz. Onun fâideleri mutlakd›r. Onsuz temâm olmaz.5/52.¥ Tarîkat uzlet de¤ildir. Emr-i ma’rûf, nehy-i münker, cihâdve sünnete uymakd›r. 4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]¥ Tarîk-i Ahmedîde [Ahmedî yolunda], ismler ve s›fatlark›saca geçilir, zâta kavuflulur, mertebeler biter. Seyr sâhibi,tafsîlatl› giderse, zâta kavuflamaz. 6/138.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyye, sünnete uymak ve bid’atlerdenkaç›nmakdan ibâretdir. 6/121.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede birbirinden fânî olmak flart›ile sohbet, uzletden dahâ iyidir. Birkaç kimsenin, bir yerdemeflgûl olmas›, yaln›z meflgûl olmakdan efdaldir. Zîrâ ictimâ’dafeyzler in’ikâs eder [birbirine eklenir.]. 6/241.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyeye silsile-i zeheb derler. 5/19.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede ilk flart, mâsivân›n unutulmas›ve baflka fleylerin ilminin yok edilmesidir. 4/168.¥ Tarîkat-i Nakflibendiyyede ilk flart tevbedir. Tevbedederler ki, ilâhî, benden vâki’ olan, bildi¤im ve bilmedi¤im herbir günâh ve suçdan tevbe eyledim, rücû eyledim. 6/9.– 320 –