Buraya

¤e sebeb, nâfile nemâz ve oruc ile meflgûliyyet ise, zekât istemekcâiz de¤il ve nâfile sadaka istemek mekrûhdur. 5/37.[Hak Sözün Vesîkalar›: 337.]¥ Sadakan›n sevâb›, evvelâ Resûlullah›n “sallallahü aleyhive sellem” ve sonra meyyitin rûhuna hediyye edilmelidir.5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ S›rât-› müstekîme hidâyet demek [do¤ru yola kavuflmakdemek], kulun r›zâs›n› kazâ ve kadere tâbi’ etmek demekdir.4/44.¥ S›rât-› müstekîm [do¤ru yol] ahkâm-› islâmiyyedir. Birdüz çizgi gibidir. Bu hatt› müstekîmden az bir ayr›l›k, fleytânlar›nyoludur. 6/16. [K›yâmet ve Âh›ret: 104, Cevâb Veremedi:358.]¥ S›fât-i ilâhî [Allahü teâlân›n s›fatlar›], ehl-i sünnet indinde,zât-i ilâhî üzerine, nas›l oldu¤u bilinemez tarzda, hâricdemevcûdlard›r. 5/105.¥ S›fat ve ef’âli [Allahü teâlân›n s›fatlar› ve fi’lleri] zât›ndanayr› de¤ildir. E¤er ayr›l›k var ise z›llerdedir. 4/183.¥ S›fât-i ilâhî [Allahü teâlân›n s›fatlar›] hâricde mevcûddur.Bununla berâber, s›fata her ne âid olur ise, zâta da âiddir.Ve s›fatlar zâtda i’tibâr edilmekdedir. Bu i’tibârât-› zâtiyye,flü’ûn-i zâtiyye ›tlak olunur. 5/105.¥ S›fât-i ilâhî [Allahü teâlân›n s›fatlar›] ve flu’ûnât› [flu’ûnlar›],zât-i teâlâdan hiç ayr› olmay›p, ayr›lmas› yokdur. Fekat,zât›n âfl›klar› için, muhabbet-i zâtiyye cihetinden zât-i teâlâile berâberlik hâs›l olur ki, o makâmda flân ve i’tibârdan hiçhât›ra gelmez. Bu muhabbet hâllerinin husûsiyyetlerindenve flafl›lacak fleylerindendir. 5/119.¥ S›fat, ef’âl ve zât-i ilâhînin hakîkatinden, mahlûklar›n,cehl ve hayretden gayri nasîbi yokdur. Gayba îmân eylemeklâz›md›r. Her ne keflf ve flühûd hâs›l olursa, “Lâ” derken yoketmelidir. 6/66.¥ S›fât-i vâcibî [Allahü teâlân›n s›fatlar›], yoklu¤un flâibesindenuzaklard›r. Zât-i teâlâya muhtâc olduklar›ndan,– 314 –