Buraya

lahü teâlân›n indinde haddi aflana. Tekrâr dünyâya gelmekyokdur. Ve bu ac›mas›z kahbeye zâhiren tutulup ve nefîscevherleri b›rakarak saks› parças› kadar az bir fleye tenezzülederler. Cemâl-i mutlak tâbân [parlak] ve seyr ve sülûk yoluda aç›k ve seçikdir. [Gizli de¤ildir.] Bizim gibi yarat›l›fl›afla¤› olanlar, o cemâlden perdelenmifl ve uzak ve o yücemakâmdan kovulmufllard›r. Kemâl-i hicâlet ve infi’âldir ki,hazret-i kerîm-i zünnevâl, ol izzü celâl ile, bu zerre misâlebir nazar-› bî misâl eylemekle s›r-u alâniyyesinden agâh eyleyip,o ise nihâyetsiz cehâletinden dolay›, kalbi ile baflkas›-na bakar. Ve baflkas›na naz ederek gider. 4/175.¥ “Sultân-› sâhib-i cevr [zâlim sultân] yan›nda, adâletdenbahs etmek ve tavsiye etmek, cihâd›n efdalidir.” Hadîs-i flerîf.4/29. [Se’âdet-i Ebediyye: 89.]– fi –¥ fiâh-› Nakflibend, iftâr vaktinde yedi yerde hâz›r olmufld›r.5/36. [Se’âdet-i Ebediyye: 512.]¥ fiâh-› Nimetullah kâdiriyye gönderilmifldir: Bizim gibibir köfleye çekilmifl olanlar ve bilinmiyen bir köflede olanlar,binlerce riyâzet çekseler ve bütün gücü ile çal›flsalar ve gayretetseler, sultânlar›n gönlünde eseri görülen [iz b›rakan] birhak kelime ile, belki ona yak›n olamaz. 4/74.¥ fiü’ûnât-› ilâhî [ilâhî flü’ûnât] s›fatlar›n asl› olup, zât-iilâhîde kâinlerdir. [Vard›rlar]. O yüce mertebede ayr›l›k görülmedi¤inden,bu flü’ûnât, zât-i akdesden ayr› de¤ildir. Vezât›n gayr› de¤ildirler. Ve birbirlerinden ayr›lmalar› da yokdur.Ve birbirlerinin ayn› da de¤ildirler. Zât-i teâlâ, temâmiylebu flü’ûndan herbirinin renginde zuhûr eder. 5/35.¥ fiü’ûnât›n i’tibârât üzerine üstünlü¤ü vard›r. 4/183.¥ fiü’ûnât-i ilâhî, hakîkî s›fatlar›n asllar›d›r. 5/119.¥ fiü’ûnât-i ilâhî, kemâlât-› zâtiyyeyi mündemiçdir [içineal›r]. 5/105.¥ fiü’ûnât-i ilâhî, zât üzere zâid de¤ildir. [Zât ile berâberdir.]5/85.– 305 – K›ymetsiz Yaz›lar – F:20