Buraya

n›n hâs›l olmas› buna ba¤l›d›r. ‹kinci derece, o ismde seyredip, kemâlâti ile mütehakkîk olmakd›r ki [kemâlât› ile tahakkuketmekdir ki], bekây› tahsil eder. Üçüncü derece, isminsonuna ulafl›p,ism ile bekâ bulmakd›r. Bu üç derece,seyr-i ilallah ve fillaha ba¤l›d›r ki, kemâlât-› urûcdur. [Yükseliflinkemâlidir.]. Dördüncü derece, inifle ba¤l›d›r ki, seyr-ianillahi billahd›r. Ve seyr-i-fil-eflyâd›r. 5/130.¥ Sâlik, mahviyyet ve istihlâk zemân›nda [gark olma,kendini gayb etme zemân›nda] kendi te’ayyün-i imkânîsinivücûd-i hakkânî ile a盤a ç›kar›p ve ahlâk›, Allahü teâlân›nahlâk› ile ahlâklanma olur. 6/8.¥ Sâlikin terakkî ve urûcu asâlet ve z›ll›yet alâkas› olanmakâmlardad›r. Bu alâka temâm oldukda [kesildikde], terakkîdüflünülemez. Mebde-i zâtdan sâlikin nasîbi olmaz.Mümkinde zâtdan bakîye yokdur ki, zâtdan hissedâr ola.6/58.¥ Sâlik, terakkî zemân›nda mebde-i te’ayyün olan isminz›llerinden bir z›l ile, hakîkatlenir. [Mütehakk›k olur.] Dahâyukar›ya bafllay›nca, dahâ üst z›l ile ki, evvelkinin asl›d›r.Mütahakk›k olur. [Hakîkatlenir.] Ve kezâ, ikinci asldanüçüncü asla ve üçüncü asldan dördüncüye, Allahü teâlân›ndiledi¤i kadar bekâ bulur. Hangi devlet sâhibidir ki, z›llermertebesinin temâm›ndan geçip, ismin asl›na kavuflur. 4/47.¥ Sâlikin mu’âmelesi [fe’âliyeti], z›ller mertebesinden veasl mertebesinden dahâ yukar› ilerleyince, asl› dahî z›l gibigeçip, yüksek dereceleri ve ay›rd edememe sebebi ile o iflinnetîcesi acze ve cehâlete ulafl›p, kelime-i tayyibeye ba¤l› olanfe’âliyet sonuna gelmifl olur. Ve bu kelime-i mubârekenintekrâr›, o makâmda netîce vermez. Ve o makâmda terakkî[yükselme] derece-derece, Kur’ân-› kerîm okumak ve nemâzile olur. 5/119.¥ Sâlik ma’rifetini temâmlay›p, urûc ve nüzûl [yükselmeve inifl] makâmlar›n› mufassal bir fleklde kat’etdikdensonra, s›rf yokluk makâm›na inerek, orada Allahü teâlân›nzât›n›n›n aynas› olur. ‹smlerin kemâlât›n›n hepsi, onda zu-– 298 –