Buraya

nihâyet isbât›n› mûcib oldu¤undan, mümkin de¤ildir, derler.Hâlbuki, bu delîlleri Hak teâlân›n mahlûkât›n› görmesinide inkâr› mûcibdir. Mukâbele flart olmaz. Zîrâ Hak teâlâmekândan münezzehdir. 6/62¥ Rü’yet, âhirete mahsûs ve mevcûddur. Ve bilinmiyeneâid olan rü’yetin nas›l oldu¤u da bilinemez. 4/189¥ Ricâlün Lâ tülhîhim ticâretün ve lâ bey’un an zikrillah,[Öyle kimseler vard›r ki, ticâretleri ve al›fl-veriflleri onlar›,Allahü teâlân›n zikrinden al›koymaz.] Hiçbir nesne onlar›nmaksûdu hât›rlamas›na mâni’ olmaz. 5/44¥ Rücû’ eden (inen) kâmil insan; e¤er vilâyet kemâlât›ndansonra inerse, zâhiri halka, bât›n› hakka müteveccihdir.E¤er, nübüvvet kemâlât› sona ulafl›p, rücû’ ederse (inerse),zâhiri ve bât›n› halka müteveccihdir. 6/217¥ Rahmeti gadab›n› geçmifldir. Hâlbuki kâfirler çokdur.Bunun cevâb›; rahmet ehlinden murâd, insan ve cinden tâ’atehli ve meleklerin temâm› olup, gadab ehlinden murâd, insanve cinnin kâfirleridir. 4/11¥ Rahmet; gadab üzerine fazla olmasa idi, bizim gibi günâhkârlara,dünyâ ve âhiretde kurtulma ümmîdi olmazd›.Rahmetin çok fazla oldu¤undand›r ki, bu mikdar günâh ileyeryüzünde seyr ederiz. Helâk olmay›p, envâ› ni’metler veihsânlar ile berâber, k›yâmet gününde kurtulaca¤›m›z› ümmîdederiz. Rahmet-i ilâhî dünyâda mü’mine ve kâfire flâmildir.K›yâmet gününde rahmet, mü’minlere mahsûs olup, kâfirlermahrûm kalacaklard›r. 4/11¥ Rahmet herfleyde vard›r. ‹llâ aflkda yokdur. 4/151¥ Razzâk-› zül metîn’e ümûr-› me’âfl› sipârifl edeler. [Metinolan Allahü teâlâya, yaflamak için lüzûmlu olan bütün ifllerini›smarl›yalar.] Ve cem’iyyeti [mahlûkat›n düflüncesindenkurtulma¤›] onun tedbîrini terk eylemekde bileler. Zîrâtedbir, muâmeleleri ve sebebleri toplamak, devr eder, uzay›pgider. Ondan tam bir cem’›yyet [düflüncenin toparlanmas›,da¤›lmamas›] meydâna gelmesi mümkin de¤ildir. 4/178 [Eshâb-›Kirâm: 272.]– 285 –