Buraya

dir. 5/36 [Hak Sözün Vesîkalar›: 336.]¥ Dînül mer’i dînü halîlihi. “Kiflinin dîni, arkadafl›n›n dînigibidir.” 4/14.– Z –¥ Zât-i baht [Zât-i teâlâ] celle ve alâ mertebesinde nisbet-ivücûd yokdur. Ve nisbet-i imtinâ’i adem dahî yokdur.Nisbet-i vücûb-› vücûd peydâ oldukda, onun mukâbili olannisbet-i imtinâ-i adem dahî zâhir olur ve nisbet-i vücûb-›vücûda müteferri’ olan istihkak-› ibâdet dahî zuhûra gelir.4/68¥ Zât-i teâlâ hiçbir vakt s›fat ve fluûnâtdan münfek olmaz.[Allahü teâlây› arayan s›fat ve fluûnâtla karfl›lafl›r. Bunlar ondanayr›lmaz.] 4/47¥ Zât-i baht-› ilâhî bî-mülâhaza-i esmâ ve s›fat, teveccühve murâkabe ve tasavvur ve te’akkulden [akl erdirmekden]berterdir [pek yüksekdir]. Vâs›l-› zât-› baht olup, vasl-› üryâniile mümtaz olan ârifin muhabbet-i zâtiyye hükmüncezât-i baht ile maiyyeti vard›r ki, ol makamda s›fatdan melhuzyokdur. Fekat bu infikâk, muhabbetde ve ibtilâdad›r.5/119¥ Zât-i teâlâ var olmas›nda hiçbirfleye muhtac de¤ildir.Ve Zât-i teâlân›n hakîkati ve mâhiyyeti vücûd de¤ildir. Vücûdu,varl›¤› baflkas›na muhtac olmad›¤› gibi, Allahü teâlân›nhakîkati, o varl›kdan ibâretdir demek ma’nâs›zd›r. Kendivarl›¤› ile hâricde mevcûd olan bir zâta, baflkalar›na olans›fat, baflkalar› ile bulunabilen bir kelimeyi ism verme¤e nelüzûm vard›r. Hak teâlâ, nisbetlerin ve i’tibârlar›n ötesindedir.Hak teâlân›n zât›na adem mukâbildir demek ma’nâs›zd›r.Zîrâ yoklu¤un karfl›l›¤›nda bulunan vücûd baflkad›r ki,olmak ve meydâna gelmek ma’nâs›nad›r. 4/230 [Se’âdet-i Ebediyye:959.]¥ Zât-i baht-i teâlâ mertebesinde ârifin nasîbi, matlûbdangayri de¤ildir. Pes isbât-i muhabbet dahî yokdur ki, mertebe-is›fatdad›r. Bu sözün tafsili, Mebde’ ve Mu’ad risâle-– 278 –