Buraya

¥ Hakîkat-i Muhammedîye “sallallahü aleyhi ve sellem”berzâh-› kübrâ [büyük arac›] derler ki, vahdet makâm›d›r.Zîrâ Allahü teâlâ ile mahlûklar aras›ndad›r. 6/207¥ Hakîkat-i Muhammedî “sallallahü aleyhi ve sellem”,bütün ilâhî fluûnlar› kendinde topl›yand›r. 5/1¥ Hakîkat-i Muhammedî “sallallahü aleyhi ve sellem”,te’ayyün-i evveldir. 4/183.¥ Hakîkat-i Kâ’be, hakîkat-i Muhammedînin “sallallahüaleyhi ve sellem” fevkidir [üstündedir]. Zîrâ hakîkat-i Muhammedî“sallallahü aleyhi ve sellem”, te’ayyünât›n mertebelerindendolay›d›r. Hakîkat-i Kâ’be te’ayyünât›n mertebelerininüstündedir. 6/195¥ Hakîkat-i Kâ’be, hakîkat-› Kur’ân›n üstündedir. 4/183¥ Hakîkat-i Kâ’be, mahlûklar›n hakîkatleri ile ilâhî hakîkatleraras›nda geçitdir. 4/24¥ Hakîkat-i Kâ’beyi, imâm-› Rabbânî bir mahalde surâdikât-›azamet-i kibriyâidir [azamet dereceleridir] buyurmufl,bir mahalde nûr-› s›rf deyip, bir mektûblar›nda dahî hakîkat-iAhmediyyedir diye karar vermifldir. Bilcümle bu de¤ifliklikler[farkl›l›klar] nüzûl esnâs›ndaki söyledikleridir. 6/130.¥ Hakîkat-i Kâ’be-i Rabbânî, hakîkat-i Muhammedî sallallahüaleyhi ve sellemin fevkidir [üstündedir]. Zîrâ hakîkat-›Kâ’be, Zât-› teâlân›n flân› ile olup, Resûlullah sallallahüaleyhi ve sellemin, kulluk makâm›n›n kemâli ve âbidiyyetidir.5/1¥ Hakîkat-i Kur’ânî ve hakîkat-i Kâ’beden her birinindi¤eri üzerine üstünlü¤ünün beyân olunmas›n›n sebebi, kusûrluolan hât›ra flöyle gelir ki, Kur’ân-› Mecîd, Hak sübhânehununs›fat›ndan veyâ flân›ndan dolay›d›r. Ve flu’ûn ve s›-fatda iki i’tibâr mevcûddur. Birisi i’tibâr-› te’ayyün ve biridahî i’tibâr-› ›tlak ve lâ te’ayyündür [te’ayyün olunm›yand›r].Dolay›siyle bu iki i’tibâra nazarla iki hakîkatden herbirinindi¤eri üzerine üstünlü¤ü ile hükm olunmufl bulunmas›mümkindir. Bir hükm bir i’tibâr ile ve hükm-i di¤er, i’ti-– 267 –