Buraya

¥ Vilâyet-i hâssadan sonra uruc [ç›k›fl] ve nüzûldür [inifldir].2/59. [Se’âdet-i Ebediyye: 764.]¥ Vilâyet-i Muhammediyye [Muhammed aleyhisselâm›nvilâyeti], bütün Peygamberlerin vilâyetlerini hâvîdir [hepsinikaplar]. Onlar›n birinin vilâyetine kavuflmak, bu vilâyet-ihâssan›n bir parças›na kavuflmakd›r. 1/77. [Mektûbât Tercemesi:122.]¥ Vilâyet-i Muhammedîde, seyrin sonu, flân›n z›lline kadard›rki, onun ismidir. 1/287. [Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Vilâyet-i kübrâ, asla âid yak›nl›kda, Hak sübhânehü veteâlâda seyrdir ki, bu, vilâyet-i Enbiyâ olup, dâimî tecellîdir.2/3.¥ Velînin nüzûlü [afla¤› dönmesi] çok olunca, kemâli deçok olur. 1/272. [Mektûbât Tercemesi: 387.]¥ Velî, sahâbe mertebesine yetiflemez, ulaflamaz. 3/24.[Hak Sözün Vesîkalar›: 265.]¥ Velî, hiçbir Pergamberin mertebesine varamaz. 1/287.[Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Velînin bir bak›mdan Nebî üzerine efdal olmas› mümkindir.Her bak›mdan üstünlük Nebî içindir. 2/7.¥ Velîlerin mebde-i te’ayyünleri, aya¤› alt›nda olduklar›Peygamberin mebde’i te’ayyünü olan ismin cüz’iyyât›n›ncüz’iyyât›d›r [parçalar›ndan bir parçad›r]. 3/114.¥ Vehm ve hayâl, enfüs ve âfâk dâiresinden ç›kmakmümkin de¤ildir. Bunlar›n nihâyeti, z›llin nihâyetine dekdir.Ve bir makâmda ki, z›l olmaya, vehm dahî yokdur. 2/58.[Se’âdet-i Ebediyye: 79.]¥ Vehm ve hayâl, sâlikin [tesavvuf yolcusunun] ahvâlinitasvîr ve âflikâr edip [meydâna ç›kar›p], ilm erbâb›ndan eder.2/58. [Se’âdet-i Ebediyye: 79.]¥ Vehm, kul ile Rab aras›ndaki ellibin senelik yolu, azzemânda kat edip, derecât-i vüsûle îsâl eder [kavuflma dere-– 196 –