Buraya

¥ Vücûd-i vehmî ki, hâricde görünendir. Vehmin yok olmas›ile, yok olmaz ve sebât ve istikrâr› olm›yan evhâm vehayâl de¤ildir. Ve bu dünyâ iflleri ve âh›ret mu’âmelesi onaba¤l›d›r. 2/99 [Se’âdet-i Ebediyye: 515.]¥ Vücûd-i vehmî, mücerred vehmin meydâna getirmesiile olmay›p, Hak teâlân›n yaratmas› ile vehm mertebesindehâs›l olmufldur. 3/68. [Se’âdet-i Ebediyye: 926.]¥ Vücûd-i müteaddiden çoklu¤un yok olmas› ile hükmeylemek ilhâd ve z›nd›kad›r [z›nd›kl›kd›r]. 3/32.¥ Vücûda ve tevâbi’i vücûda [vücûda tâbi’ olanlara, ba¤l›lara]mazhariyyet [zâhir olma] ve mir’âtiyyet [ayna olma]için ademden gayri kâbil yokdur. Zîrâ fley’in mazhar›, ol fleyinmukâbilidir [z›dd›d›r]. Vücûdun mübây›n ve mukâbiliademdir. 3/58.¥ Vücûd-i teâlâ için [Allahü teâlân›n vücûdü için] hiçadem mukâbil de¤ildir. 3/64.¥ Vücûd-i z›llî, mahlûklar›n varl›¤›n›n bafllang›c›d›r.1/234. [Mektûbât Tercemesi: 286.]¥ Vücûd-i ferzend [evlâd›n varl›¤›], Allahü teâlân›n büyükihsân›d›r. Yaflad›klar› müddetçe, insan çok fâidelerinigörür. Ölümleri de, sevâb kazanma¤a ve yükselme¤e sebebolur. [Fekat, çocuklar›na dîni, îmân› ö¤retmiyen ana babaya,çok azâb yap›lacakd›r.] 2/17. [Se’âdet-i Ebediyye: 1035.]¥ Vahdet-i vücûd erbâb›, ism ve s›fatlar›, i’tibârât-i ilmiyezan ederler. [‹lmin i’tibârlar› zan ederler]. 2/45.¥ Vahdet-i vücûd, sekrin galebesinden [çoklu¤undan] vemuhabbetden meydâna gelir. Muhabbet, sevenin nazar›ndan[gözünden] gayriyi siler, giderir. Ve afl›r› flevkden dolay›, kesreti,vahdetin aynas› gösterir. Mir’at, flühûddan gizlenmifldir.Zâhir olan hemen sûretdir. 3/32.¥ Vahdet-i vücûd mutlakâ nefs-ül-emrîdir. Ve te’addüd-üvücûd, tevehhüm [kuruntuya düflme] ve teheyyül [hayâle getirme]i’tibâriyle nefs-ül-emrîdir. 2/44. [Se’âdet-i Ebediyye: 943.]– 190 –