Buraya

¥ Nefsin tezkiyesi [kötülüklerinin izâlesi] mergûbdur [be-¤enilir]. 3/60.¥ Nefsin tezkiyesi, kalbin safâs›na ve onu kalbin siyâseteylemesine ba¤l›d›r. 3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Nefs mutmainne olunca, serkefllik [dikbafll›l›¤›] ve taflk›nl›¤›kalmaz. 2/50. [Se’âdet-i Ebediyye: 948.]¥ Nefsin itmînân›, Zât-i ilâhînin tecellîsi zemân›nda olur.1/253. [Mektûbât Tercemesi: 316.]¥ Nefs mutmainne oldukdan sonra meydâna gelen serkeflli¤i[dik bafll›l›¤›, isyân›], dört unsurda olup, bu serkefllik,hilâf-› evlâ olan› terk etmek ve ruhsat› istemek ve azîmetiterk eylemek olup, harâm ifllemek ve farzlar› terk etmek de-¤ildir. 3/27. [Se’âdet-i Ebediyye: 428.]¥ Nefsin itmînân›, anâs›r›n [unsurlar›n, maddelerin] i’tidâlinden[orta derecede olmas›ndan] evvel veyâ sonra olur.Birincisinde, rezîl s›fatlara dönmesi muhtemeldir. 2/50.[Se’âdet-i Ebediyye: 948.]¥ Nefsin itmînân›, ilm-i huzûrînin yok olmas›ndan ibâretolan nefsin fânî olmas› sebebi ile olur. 3/52. [Se’âdet-i Ebediyye:924.]¥ Nefsin safâsiyle keflf-i mugayyebât olur ki, istidrâcd›r.3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Nefs-i emmâre inadc›d›r. Bir ifli murâd etdikde, netîcesinevarma¤a acele eder. Hakîkatini ve bofllu¤unu [bât›ll›¤›-n›] düflünmez. 1/228. [Mektûbât Tercemesi: 280.]¥ Naks ve fler ve kötülük demek, bunlar› anlamak demekdir.Fenâl›k ve naks ile vasflanmak de¤ildir. 1/9¥ Nokta-i cevvâleden [Bir ipin ucuna tafl ba¤lay›p, di¤erucundan tutup, çevirince, tafldan] hâs›l olan dâire-i mevhûmenin[hakîkatde olmay›p, var gibi görünen dâirenin] o noktaya[tafla] hiç ilgisi yokdur. Faraza o dâire temâm görünse, dâirehâs›l olunca, o nokta s›n›rlanmam›fld›r. Nokta dâirenin herhangibir cihetindedir, denilemez. 3/68 [Se’âdet-i Ebediyye: 926.]– 183 –