Buraya

kâm-› ictihâdiyyede, sâirin reyini taklîdi menhîdir [yasakd›r].2/96 [Se’âdet-i Ebediyye: 505.]¥ Eshâb-› kirâm birbirleriyle devâml›, tam bir muhabbetüzeredir. 3/24 [Hak Sözün Vesîkalar›: 265.]¥ Eshâb-› kirâm›n birini dahî kötülemek, dîni kötülemekolur. 1/80. [Mektûbât Tercemesi: 127, Eshâb-› Kirâm: 263.]¥ Eshâb-› kirâm aras›ndaki fitnenin menfle’i, Osmân “rad›yallahüanh”›n katli, Talha ve Zübeyr “rad›yallahü anhüm”dank›sas›n taleb olunmas›d›r. Zîrâ, Medîneden, önceonlar ç›k›p, k›sas›n yap›lmas› için gelmifllerdir. 1/251. [MektûbâtTercemesi: 308.]¥ Eshâb-› kirâm aras›nda hilâfet, ra¤bet edilen ve istenilende¤ildi ki, kin sebebi olsun. 2/96 [Se’âdet-i Ebediyye: 505.]¥ Eshâb-› kirâma bu¤z edip, düflman olmakdan ictinâb[çok çekinmek] lâz›md›r ki, o bu¤z hakîkatde Resûlullah sallallahüaleyhi ve selleme bu¤z olur ki, (Onlara bu¤z eden,bana bu¤z etmifl gibidir) buyurmufllard›r. Eshâb-› kirâmaolan ta’zîm ve hurmet, asl›nda o Hayr-ül-beflere olmufl olur.Ve ta’zîm göstermemek de böyledir. (Onun Eshâb›na, hürmetgöstermiyen, Resûlullaha îmân etmemifldir.) 3/110¥ Eshâbdan Emîr kerremallahü vecheh ile muhârebeedenler, hatâ üzere idi. Hak taraf› Emîrde idi. Fekat ictihâdhatâs› oldu¤undan, bir derece sevâba nâildirler. 2/36. [Eshâb-›Kirâm: 222.]¥ Eshâb aras›nda tafdîl-i fleyhayn [Ebû Bekr ve Ömer rad›yallahüanhümâyü üstün tutmak] ve muhabbet-i hateneyn[Osmân ve Alî rad›yallahü anhümâya muhabbet] ehl-i sünnetalâmetidir. 1/266 [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ “Eshâb-› kirâmdan sonra, efdâl olan tâbi’în asr›, sonratebe’-i tâbi’în asr›d›r.” Hadîs-i flerîf. 1/209 [Mektûbât Tercemesi:247.]¥ Eshâb-› kirâm, Kur’ân-› kerîmi ve ahkâm-› islâmiyyeyiteblîg edenlerdir. 3/24 [Hak Sözün Vesîkalar›: 265.]– 18 –