Buraya

¥ Mümkinin yarat›lm›fl olmas›n›n alâmeti, ihtiyâc sâhibiolmas›d›r. 3/64.¥ Mümkin, kendi parçalar› ile mümkindir. Ve kendi sûretive hakîkati ile mümkindir. Te’ayyün-i vücûbî mümkindeniçin olur. Mümkinin hakîkati gerekdir ki, mümkin ola.Mümkin, Vâcib teâlân›n mahlûkudur. Ve ol dahî mümkininHâl›k›d›r. 3/122.¥ Mümkin, kendine yönelmifl ve Allahü teâlâdan yüz çevirmifliken, yine kendi asl›na muhabbeti ve meyl-i tabî’îsivard›r. Kendini bilsin ve gerek bilmesin. Belki kendine olanmuhabbeti, hemen fil-hakîka kendi asl› ile alâkal›d›r. Çünki,muhabbete teâlluk eden güzellik ve kemâl, asldan gelmekdedir.Kendinde adem (yokluk) ve çirkinlikden gayri yokdurki, muhabbet olsun. [Ya’nî muhabbet yokdur.] 3/80.¥ Mümkinin güzellik ve iyili¤i, Allahü teâlân›n yüksekmertebesinden z›l yolu ile gelmifldir. Mümkinin zât› [kendisi],onun sâdece fler olan adem-i zâtîsi [yoklu¤u] vâs›tas› ileçirkinlik ve noksanl›kd›r. Mümkinin güzellik ve iyili¤i her nekadar vücûddan gelmifldir. Ammâ, yokluk aynas›nda görülmekle,ayna hükmünü alm›fl ve kötülükden hisse alm›fld›r.Ve noksanl›k kazanm›fld›r. Mümkin, asl› [zât›] çirkin oldu¤uiçin, bu güzellikden ald›¤› lezzet kadar, hâlis güzellikden lezzetalamaz. Çöpçüye kötü kokudan hâs›l olan lezzet, iyi kokudanhâs›l olmaz. 3/98 [Se’âdet-i Ebediyye: 755.]¥ Mümkin-i fakîr [muhtâç olan mümkin], Vâcib-i teâlâyaayna olmas› mümkin de¤ildir. Belki Vâcib-i teâlâ, mümkineaynad›r. 3/122.¥ Mümkinât›n hepsi, gerek asl ve de¤iflen s›fatlar olsunve gerekse âlemler ve akllar, var olmakda ve varl›kda kalmakdaHak sübhânehuya muhtâcd›r. 3/57. [Se’âdet-i Ebediyye:116.]¥ Mümkinler [yarat›lanlar] zât sâhibi de¤ildir ki, s›fat o zâtile varl›kda ola. Bütün varl›klar› [yarat›lanlar›] varl›kda durduranAllahü teâlân›n zât›d›r. 2/45. [Se’âdet-i Ebediyye: 966.]– 174 –