Buraya

seçilmifllerdir. 3/17 [Se’âdet-i Ebediyye: 102.]¥ Melekler, imkân dâiresindedirler. Mahlûkdurlar. [Nas›lolduklar› bilinirler.] 1/287. [Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Meleklerin ba’z›s›, atefl ile kardan yarat›lm›fllard›r.1/260 [Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ Meleklerin hakîkatleri, ‹srâfil aleyhisselâm›n hakîkat›ndanmeydâna gelmifldir. 3/122.¥ Melâike-i illiyyîn ki [yüksek melekler ki], Allahü teâlâyayak›n olanlard›r. Onlar›n dahî te’ayyünât›n›n bafllang›c›,te’ayyün-i vücûdîdir. 3/114.¥ Melâhat, güzellik için güyâ bir merkezdir. Sabâhat, omerkezin dâiresidir. 3/94.¥ Melâhat, sabâhat›n üstüdür. Melâhate kavuflmak, sabâhatderecelerini kat etdikden sonra ortaya ç›kar. 3/94.¥ Memlehaya [tuz içine] düflen insan, tuz olup, al›fl-veriflicâiz olur. 3/53.¥ Mümkinin [yarat›lan›n] vâcib-i teâlâdan nasîbi, ayr›l›kdanharâb ve bîtab düflmek, anl›yamamak ve hayretdir. 3/80.¥ Mümkinât›n yarat›lmas›na sebeb, sevgidir. 3/88.¥ Mümkinât [yarat›lanlar] her fler ve fesâd›n kayna¤›d›r.2/98 [Se’âdet-i Ebediyye: 930.]¥ Mümkinât› üç k›sma taksîm eylemifllerdir. Âlem-i ervâh,âlem-i misâl, âlem-i ecsâd [madde âlemi]d›r. Âlem-i misâleberzah [geçid] derler ki, âlem-i ervâhla, âlem-i ecsâdaras›ndad›r. Âlem-i ervâh ve ecsâd›n ma’nâlar› ve hakîkatlar›,âlem-i misâlde, latîfelerin sûretleri ile ortaya ç›kar.Âlem-i misâl, hadd-i zât›nda sûretleri ve fleklleri ihtivâ etmez.Sûret ve flekl ona, di¤er âlemden aks etmifldir. Âlem-iervâh, âlem-i misâlin üstüdür. Rûh, âlem-i misâle gitmez.Âlem-i misâl, görmek içindir. Olmak için de¤ildir. Var olmayeri âlem-i ervâh ve ecsâdd›r. [Rûh âlemi ve madde âlemidir].3/31 [Se’âdet-i Ebediyye: 87.]– 173 –