Buraya

uyurmufldur ki, o mertebenin husûl ve sübûtu ancak hiss-ivehmdedir. Meselâ bir oyuncunun e¤lence mahallinde gösterdi¤ifleyler gibi ve âyinede görülen suver-i eflyâ gibidir.[Aynada görülen eflyân›n sûretleri gibidir]. 2/99 [Se’âdet-i Ebediyye:515.]¥ Eflyân›n mebde-i vücûdu, Hak teâlâ ve tekaddesdir.2/44 [Se’âdet-i Ebediyye: 943.]¥ Eshâb ve tâbi’în-i kirâm, mücerred [yaln›z] sohbet ile,nihâyetsiz kemâlâta vâs›l oldular. 1/21¥ Eshâb-› kirâm, Peygamberin muhabbeti u¤runa, mal venefslerini fedâ eylediler. Makâm ve mevk›’lerini terk eylediler.2/96 [Se’âdet-i Ebediyye: 505.]¥ Eshâb›n nefsleri, Peygamberimizin sohbetinde hevâ vehevesden temizlendi. Sîneleri düflmânl›k ve kinden pâk vemüberrâ oldu. 2/96 [Se’âdet-i Ebediyye: 505.]¥ Eshâb-› kirâm›n cümlesi âdildirler. Rivâyetde, teblîg-iahkâmda [teblîg edilen ahkâmda] cümlesi birdir. Birinin rivâyeti,di¤erinin rivâyeti üzerine meziyyet sâhibi de¤ildir.3/24. [Hak Sözün Vesîkalar›: 265.]¥ Eshâb-› kirâm›n, Mekkenin fethinden evvel ve sonra,infâk ve mukatele eden cümlesi, Cennet ile müjdelenmifldir.2/96 [Se’âdet-i Ebediyye: 505.]¥ “Eshâb›n bir müd arpa sadakas›na verilen sevâba, sâirleriUhud da¤› kadar mal verseler vâs›l olamazlar.” Hadîs-iflerîf. 2/99 [Se’âdet-i Ebediyye: 515.]¥ Eshâb-› kirâm›n üsûl-i dinde ihtilâf› yokdur. [Îmândaihtilâflar› yokdur.] Var ise fürû’dad›r. 1/80. [Mektûbât Tercemesi:127, Eshâb-› Kirâm: 263.]¥ Eshâb-› kirâm›n üstünlü¤ü. 1/313. [Mektûbât Tercemesi:502.]¥ Eshâb-› kirâm, vahy ile bildirilmeyen husûslarda, oServere muhâlefet etmifllerdir. Bu ihtilâf, Fa’tebirû (K›yasyap›n›z) emrine imtisâle binâ’endir. Zîrâ müctehidin ah-– 17 – K›ymetsiz Yaz›lar – F:2