Buraya

¥ “Bir kimseye deli denilmedikce, îmân› temâm olmaz.”1/213. [Mektûbât Tercemesi: 256.]¥ “Sen olmasayd›n, sen olmasayd›n, gökleri yaratmazd›m”hadîs-i kudsîsi, Hâtem-ür-Rüsül “sallallahü aleyhi vesellem”in flân›nda vâki’ olmufldur ki, hûb [sevgi] olmasayd›,yarat›l›fl a盤a ç›kmaz ve âlem devâml› yoklukda kal›rd›.3/122.¥ “Allahü teâlâ ile öyle vaktlerim olur ki, o anda hiçbirmelek ve hiçbir Peygamber bana yaklaflamaz [aram›za giremez]”hadîs-i flerîfindeki nâdir vakt nemâzd›r. 1/293. [MektûbâtTercemesi: 465.]¥ “Onun gibi hiçbir fley yokdur” âyet-i kerîmesinin fârisîtercemesi bîçûn ve bîçugûnedir ki [nas›l oldu¤u bilinemez venas›ld›r denilemez], ilm, flühûd ve ma’rifet Ona yol bulamazdemekdir. 1/38. [Mektûbât Tercemesi: 69.]¥ Gecenin yar›s› veyâ üçde birini ki, gece yar›s›ndan geceninalt›da birine kadard›r. ‹bâdete ay›ralar. 3/102.– M –¥ Mâ-türîdiyye mezhebimizde, Allahü teâlân›n mevcûdve bir olmas›n›, akl sâhibi olan herkesin bulmas› lâz›md›r.Da¤da, çölde yaflayan ve puta tapanlar için, nazar› [düflünmeyi]terk etdiklerinden dolay› küfr hükm edilir [Cehennemegideceklerdir]. 1/259. [Mektûbât Tercemesi: 323.]¥ Allahü teâlân›n mâsivâs› ki, âlem diye ismlendirilmifldir.Gerek unsurlar [elemanlar] ve gerek gökler, akllar ve gereknefsler ve gerek elemanlar›n basitleri ve gerek bileflikcismlerin hepsi, Hak sübhânehunun yaratmas› ile var olmufllard›r.Ve yoklukdan varl›¤a gelmifllerdir. Allahü teâlân›n kadîmolmas›, herfleyden önce var olmas›, ancak Hak teâlâ içinsâbitdir. 3/57. [Se’âdet-i Ebediyye: 116.]¥ Mâsivân›n mâhiyyeti hakk›nda meflây›h-i kirâm üçnev’ söz söylemifllerdir. Birinci tâife; âlem, Hak sübhânehununyaratmas› ile hâricde mevcûd ve onda kemâl s›fatlardan– 158 –