Buraya

kerîmeler; o günâh› ifllemekde, hiçbir sak›nca görmemek veislâmiyyetin emr ve yasaklar›n› afla¤› görmek gibi küfr flâibesinden[bulaflmas›ndan] dolay›d›r. 1/266. [Mektûbât Tercemesi:350.]¥ Küfr, her taraf› kaplamad›kça ve aç›kdan yap›lmad›kçaMehdî “aleyhirrahme” gelmez. 2/68. [Se’âdet-i Ebediyye: 398.]¥ Küfr ve islâm›n ahkâm›n›n ikisini de berâber yapanmüflrikdir. Küfrden uzak durmak, islâm›n flart›d›r. 3/41.[Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ Küfrün her çeflidine tutulmufl olan muayyen bir flahsa,islâm ihtimâli var ise, Cehennemlik demeyip, la’net etmemelidir.2/36. [Eshâb-› Kirâm: 222.]¥ Küfrü doksan dokuz vechi ile zâhir [aç›k] ve bir vech ileislâm olan kimseyi, küfr ile hükm eylememeli. [Bir iflindenveyâ bir sözünden yüz ma’nâ anlafl›lsa, doksandokuzu küfrünü,biri îmân›n› gösterse, îmânl› oldu¤unu anlamal›]. 3/38.[Se’âdet-i Ebediyye: 68.]¥ Küfr, dinleri inkârd›r. fiirk, bir küfrdür ki, mutlak küfrdendahâ ileridir. 3/3. [Se’âdet-i Ebediyye: 906.]¥ Küfr, zarûrî olan dînî vecîbeleri ve meflhûr olan islâm dînininahkâm›n› inkâr ve dinden oldu¤u zarûrî olarak bilinennesneyi kabûl etmemekdir. 3/38. [Se’âdet-i Ebediyye: 68.]¥ Tarîkat küfrü, hakîkî sevgilinin muhabbetinin galebesindendo¤du¤u için, makbûldür. 2/95.¥ Tarîkat küfrü sekr, islâm-› hakîkî sahvd›r. 3/46.¥ Hakîkî küfr, Hâl›k ile mahlûkun baflkal›¤›n› görmemekdir.1/245. [Mektûbât Tercemesi: 303.]¥ Bir kelâm ki, onda s›ra ola. Öncelik ve sonral›k ola.Bunlar, sonradan olma alâmetlerdir. Hak teâlâdan sâd›r olmaz.Mûsâ ve Cebrâîl aleyhimesselâm›n iflitdikleri kelâm-›ilâhîdir. Ammâ, o kelâmlar›n Hak sübhânehuya nisbeti, mahlûkunHâl›ka nisbeti gibi idi. Kelâm›n söyliyene nisbeti gibide¤il idi. 1/272. [Mektûbât Tercemesi: 387.]– 151 –