Buraya

¥ Fenâ hâs›l olmad›kca, Allahü teâlân›n zât› bilinemez.1/311. [Mektûbât Tercemesi: 497.]¥ Fenâ hâs›l olmad›kca, cenâb-› Kudse kavuflmak müyesserde¤ildir. 1/31. [Mektûbât Tercemesi: 52.]¥ Fenâ, vilâyet yolunda lâz›md›r. Çâre yokdur ve nübüvvetyolunun yaklaflma derecelerinde, eflyâya ba¤l›l›¤›n ortadankalkmas› için, fenâ hiç lâz›m de¤ildir. 1/313. [Mektûbât Tercemesi:502.]¥ Fenâ ve bekâ, rûh vasflar›ndand›r. Zâhirin olgunlu¤u,bât›n›n hâllerinden ma’lûmât verir. 3/53.¥ Fenâ ve bekâ, sâlikin mebde-i te’ayyünü olan ism iledir.Zât-i teâlâ ile de¤ildir. 3/79.¥ Kalbin fenâs›na kavuflmas›na aldanmamal›d›r, geri dönmekmümkindir. 1/116. [Mektûbât Tercemesi: 165.]¥ Fenân›n hâs›l olmas›nda, varl›¤›n yok olmas› lâz›m de-¤ildir. Çünki, fenâ için, varolmak [vücûdîlik] yokdur ki, yoklu¤utasavvur edilsin. Yokluk ile ilgili birfley idi. Vehm ilekendini var sayd›. Görülenin yok olmas› ile, s›rf yokluk olur.3/62. [Se’âdet-i Ebediyye: 754.]¥ Fenân›n mukaddemeleri [Fenân›n bafllang›clar›] makâmât-iaflere [on makam]dir ki, tevbe, zühd, tevekkül, kanâ’at,uzlet, zikr, teveccüh, sabr, murâkabe ve r›zâd›r. Bunlar› elegeçirmek gerekdir. Her ne kadar fenâ, Cenâb-› Hakk›n ihsân›ise de, bunlar çal›flmakla kazan›l›r, [kesb edilir]. 1/38.[Mektûbât Tercemesi: 65.]¥ Fenâ ve bekâ ta’bîrleri, sonradan ihdâs edilmifl olup, ilkdef’a kullanan Ebû Sa’îd-i Harrâzd›r. 1/313. [Mektûbât Tercemesi:502.]– K –¥ Kabe kavseyn ev ednâ. 2/91.¥ Kâdî ‹yâd, (fiifâ)s›nda, imâm-› Mâlikden naklen buyuruyorki: Eshâb-› kirâma ve Alî ve Mu’âviye veyâ Amr ibni– 139 –