Buraya

hammediyyeye “sallallahü aleyhi ve sellem” mahsûsdur. Di-¤er vilâyetlerde yaln›z ayn yok olup, eseri yok olmaz. 1/287.[Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Ayn ve eserin yok olmas›ndan murâd, görünüflün yokolmas›d›r. Mahlûkât›n vücûdu yok oluyor demek, ilhâd vez›nd›kl›kd›r. 3/109.– G –¥ Müzik ve flark›, bir zehrdir ki, fleker [bal] ile kaplanm›fllard›r.3/34. [Se’âdet-i Ebediyye: 115.]¥ Müzi¤in yasakl›¤› konusunda âyet-i kerîme nâzil olmufldur.3/41. [Se’âdet-i Ebediyye: 778.]¥ G›nâ [müzik] harâm oldu¤undan, bir çalg›c›y› veyâherhangi bir flark›y› güzel bulup, takdîr eden kâfir olur.1/266.¥ G›nâ sâhiblerinin [zenginlerin] tevâzu’ [alçak gönüllüolmalar›] güzeldir. Ve fakîrlerin ise, vakâr sâhibi [a¤›rbafll›olmalar›] güzeldir. Zîrâ ilâc z›dd› iledir. 1/68. [Mektûbât Tercemesi:106.]¥ Gunye kitâb›, Abdülkâdir-i Geylânînindir. 2/67.[Se’âdet-i Ebediyye: 54.]¥ Gavs, Muhyiddîn-i Arabî indinde kutb-› medârdan baflkad›r.Ve ona yard›mc›d›r. 1/260. [Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ Gaybdan maksad, e¤er her bak›mdan yok demek ise,onu Allahü teâlâ bilir demek ma’nâs›zd›r. 1/100. [MektûbâtTercemesi: 151.]¥ Gayb, görülenin karfl›l›¤›d›r. Z›ll›yyet flâibesi görülendemevcûd olup, gaybda yokdur. Gayb görülenden üstündür.3/8.¥ Allahü teâlâdan baflka fleyleri maksad edinmekdenkurtulmak, kâmil îmân için zarûrîdir. 3/3. [Se’âdet-i Ebediyye:906.]– 135 –