Buraya

¥ Osmân “rad›yallahü anh”›n vilâyet ve nübüvvet yolundanmünâsebeti, Nûh aleyhisselâmad›r. 1/251. [Mektûbât Tercemesi:308.]¥ Osmân “rad›yallahü anh”, vilâyet ve nübüvvet yüklerinitafl›d›¤› için (zinnûreyn) denir. Çünki, Ebû Bekr ve Ömer “rad›yallahüanhüm” nübüvvet, Alî “rad›yallahü anh” vilâyet yükünütafl›makdad›r. 1/251. [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ Osmân “rad›yallahü anh”›n ve fleyhayn›n efdaliyyetleriniinkâr eden, kâfir olmaz. Bid’at sâhibi ve sap›k olur.1/266. [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Ucb, öldürücü zehrdir. Ve öldürücü hastal›kd›r. Sâlihamelleri yok eder. 2/53. [Se’âdet-i Ebediyye: 429.]¥ Aczini anlamak, idrâkdir. 3/123. [Se’âdet-i Ebediyye: 919.]¥ Adem-i hâriciye [hâricî yoklu¤a] z›d olan, hâricî varl›kd›r.Sübût-i vehmî de¤ildir. 3/60.¥ Adem, fler ve naks›n bafllang›c› ve cümle kötülüklerinen kötüsü olarak görünmekdedir. 1/134, 234. [Mektûbât Tercemesi:177, 286.]¥ Adem, vücûdün aksi ve z›dd›d›r. 2/98. [Se’âdet-i Ebediyye:930.]¥ Adem, yokluk aynas›nda vücûdî kemâlât zuhûr eder.Ayna olmak, iflte budur. 1/234. [Mektûbât Tercemesi: 286.]¥ Adem, hiç yokdur ki, hiçbir mertebede sâbit de¤ildir.(Var de¤ildir.) Varl›¤› i’tibârîdir. 3/80.¥ Adem hâricde yokdur. ‹lmde var kabûl edilmifldir.3/58.¥ Adem, her ne kadar yokdur. Ammâ, eflyân›n tafsîlininkayna¤›d›r. 2/99. [Se’âdet-i Ebediyye: 515.]¥ Adem-i mutlak [mutlak yokluk], ilm-i ilâhîde teferru’-ât› ile bulunup, bu yoklu¤un noksanl›klar›ndan herbiri ilmmertebesindeki aks eden kemâlât›n karfl›l›¤› olmufldur. Veher bir kemâl karfl›l›¤›ndaki yoklukda aks ederek görün-– 125 –