Buraya

kemâlât›n aynas›d›r. Zât ve s›fât-i ilâhiyyeye delîl olmufllard›r.1/287. [Mektûbât Tercemesi: 426.]¥ Âlem her anda yok olup, misli vücûda gelmesi Mektûbâtdaîzâh olunmufldur. 1/199. [Mektûbât Tercemesi: 237.]¥ Âlemin nizâm›, dînî emrlere ba¤l›d›r. 1/266. [MektûbâtTercemesi: 350.]¥ Âlem-i misâl, bütün âlemlerden dahâ genifldir. Bütünâlemlerdeki varl›klar›n sûreti onda vard›r. 2/58. [Se’âdet-i Ebediyye:79.]¥ Âlem-i flehâdetdeki günefl ›fl›¤›n›n ve ay ›fl›¤›n›n âlem-imisâldeki nûrlara üstünlü¤ü vard›r. 1/210. [Mektûbât Tercemesi:251.]¥ Allahü teâlâdan baflka hiçbir maksad› kalmay›nca, o zemânAllahü teâlâdan gayriye ibâdetden kurtulur. Âhiretmaksadlar› sevâb ise de, mukarrebler indinde günâhd›r.1/110. [Mektûbât Tercemesi: 161.]¥ Mâsivâya ba¤lanmakdan kurtulunca, Allahü teâlâyaibâdet kolay olur. 1/77. [Mektûbât Tercemesi: 122.]¥ Bir ibâdet ki, korku ve sevinç ile olursa, kendi için olur.1/77. [Mektûbât Tercemesi: 122.]¥ ‹bâdete lây›k, nas›l oldu¤u bilinemiyen Allahü teâlâd›rki, bizim akl ve fehmimiz, onu idrâk edemez. Ve keflf ve flühûdgözümüz [beden ve kalb gözümüz] Onun azametini vecelâlini görmekden hayrete düfler. Böyle îmân, ancak gaybyolu ile olur. Gaybî olm›yan îmân, kendi düflündükleridir ki,Hak teâlân›n mahlûkudur. Ve flerîk eylemifllerdir. Gaybaîmân, o vakt müyesser olur ki, vehm oraya gidememelidir.2/8. [Se’âdet-i Ebediyye: 753.]¥ ‹bâdet yapmakdan maksad, kullar›n menfe’atleri içindir.1/73. [Mektûbât Tercemesi: 11.]¥ ‹bâdet ile âdet. 1/231. [Mektûbât Tercemesi: 283.]¥ ‹bâdetin ma’nâs›. 1/110. [Mektûbât Tercemesi: 161.]– 122 –