Buraya

¥ Ahvâl ve mevâcîd [hâller ve vecdler] lehv ve la’b’e[oyun ve e¤lenceye] dâhildir. 1/210 [Mektûbât Tercemesi: 251.]¥ Ahvâl ve mevâcîd ve müflâhedât ve tecelliyât, bafllang›çdave arada meydâna gelir. 1/284 [Mektûbât Tercemesi: 414.]¥ Ahvâl, kalbin telvînlerindendir. 1/253 [Mektûbât Tercemesi:316.]¥ Ahvâl ve mevâcîdin [hâllerin ve vecdlerin] meydânagelmesine sebeb, zât›n zikrinde, ismleri ve s›fatlar› düflünmekdir.1/264 [Mektûbât Tercemesi: 348.]¥ Ahvâl [hâller] bât›n içindir. O hâlleri bilmek ise zâhiriçindir. 1/284 [Mektûbât Tercemesi: 414.]¥ Ahvâlin husûli matlûbdur, ilmi de¤il. Ba’z› cemâ’ate builmi ihsân ederler, ba’z›s›na etmezler. ‹kisi de vilâyetdedir.3/16¥ Ahyâ ve emvât [diriler ve ölüler] vusûlde [yetiflmekde]müsâvidirler. 1/260 [Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ ‹htiyâc, insan›n hâssa-i zâtiyyesidir. [Asl›n›n özelli¤idir.]Belki güzelli¤indendir. 3/63 [Se’âdet-i Ebediyye: 925.]¥ ‹htiyâc noksanl›¤› gösterir. Alâmeti imkând›r. [Mümkin-ül-vücûdsâhibidir.]¥ ‹htiyâr-› abd [kulun ihtiyâr›] za’îfdir dedikleri söz, e¤erHak sübhânehunun ihtiyâr›na nisbetle olursa, do¤rudur. Yoke¤er, kul, yapmas›na me’mur oldu¤u ifle ihtiyâr› kâfî de¤ildir,ma’nâs›na olursa, sahîh de¤ildir. Zîrâ, gücü yetmiyecek fleyteklîf edilmedi. 1/266 [Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Ehâss-› havâsdan [Seçilmifllerin seçilmiflinden] befler s›-fat›n›n kald›r›lmas› mümkin de¤ildir. 3/123 [Se’âdet-i Ebediyye:919.]¥ Ehâss-› havâs [seçilmifllerin seçilmiflleri], en yüksek dereceyeç›ksalar, yine bafllar› Peygamberlerin aya¤› alt›na kadard›r.Ayn› seviyede olmak mümkin de¤ildir. 3/122¥ ‹hlâs ile yap›lan bir ifl, senelerle yap›lan ibâdetlerin ka-– 12 –