Buraya

¥ Talha ve Zübeyr “rad›yallahü anhümâ”, Cemel günüonüçbin âdem ile katl olunmufllard›r. Aflere-i mübeflfleredendirler.1/251. [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ Talha ve Zübeyr, Fârûkun “rad›yallahü anhüm” vas›yyetinde,hilâfeti r›zâlar› ile terk eylediler. 2/36. [Eshâb-› Kirâm:222.]– Z –¥ Zâhirin gafleti, do¤ru niyyet ile olursa, zikrdir. 1/295.[Mektûbât Tercemesi: 473.]¥ Zâhir nisbeti [yak›nl›¤›] bât›na te’sîr eder. Tevbe ve istigfâretmelidir. 2/32. [Se’âdet-i Ebediyye: 427.]¥ Z›ll-› fley [bir fleyin z›ll›], fley’in ikinci, üçüncü..... sonrakimertebelerde görünmesidir. 3/89.¥ Z›l kendini asl olarak gösterip [takdim edip], sâliki kendineba¤lar. 3/122.¥ Z›l demek, Allahü teâlân›n varl›¤›n›n afla¤› mertebelerdegörülmesidir. Her mertebede, Allahü teâlâya vücûd denilebilir.Fekat mevcûd denilemez. Bununla berâber, Allahüteâlâ vücûd de¤ildir. 1/234. [Mektûbât Tercemesi: 286.]¥ Z›llin asl›, Allahü teâlân›n ismlerinden bir ismdir. O isminasl›, asl›n asl›d›r ki, i’tibârîdir. 3/118.¥ Z›l dâiresinin üstü, cehl ve hayretdir. 2/58. [Se’âdet-i Ebediyye:79.]¥ Z›ll-› ilâhî mevcûd de¤ildir. Hiçbir mahlûk Hâl›k›n z›ll›de¤ildir. 3/122.¥ Z›l olmak ve mazhar olmak bak›m›ndan varl›klar çokdur.Varl›k bir olup, baflkalar› evhâm ve hayâldir demek yanl›fld›r.Eski yunan felsefecilerinden sofistâilerin sözüdür.1/125. [Mektûbât Tercemesi: 170.]¥ Zulm, fleyi asl yerinden baflka yere koymakd›r. [Hakk›baflka yere vermekdir.]. 3/24. [Hak Sözün Vesîkalar›: 265.]– 119 –