Buraya

se, yine fâidelenir ammâ, azd›r. Fekat inkâr ederse veyâmürflid ondan incinirse, zikr etse de hidâyetden mahrûmdur.Mürflid onun zarar›n› istemese dahî, o inkâr ve üzmek onunfeyzine mâni’ olur. 1/260. [Mektûbât Tercemesi: 326.]¥ Tâlib, niyyeti düzeltirse ve sâd›k ve hâlis olursa ve zikrede devâm ederse, tezkiye hâs›l olur. Kötü huylar› iyi huylaradönüflür. Tevbe ve ba¤lanma nasîb olur. Dünyâ sevgisiç›kar. Ve sabr ve tevekkül ve r›zâ hâs›l olur. Bunlar kendiniâlem-i misâlde müflâhedeye vesîle olup, her latîfe için bir nûrmüflâhede eder. Böylece seyr-i âfâkî temâm olur. Bu seyr hakîkatdesâlikin kendindedir. [Kendi kalbindedir.] Sâlik, seyriniâlem-i misâlde görür. 2/42. [Se’âdet-i Ebediyye: 933.]¥ Tâlib, fenâ ve bekâya kavufldukdan sonra, mürflide uymas›lâz›m gelmez. 1/292. [Mektûbât Tercemesi: 462.]¥ Tâlib, vilâyet yolu ile yaklaflmakdan, nübüvvet yolu ileyaklaflma¤a ulaflmas› câizdir. 3/124.¥ Tâlibe lâz›m olan edebler. 1/292. [Mektûbât Tercemesi: 462.]¥ Tâlib olm›yan kimse, tâlib olmay› istemelidir. Bu istekde büyük ni’metdir. 1/61. [Mektûbât Tercemesi: 98.]¥ Tabi’ati ile alâkal› arzûlar, kullu¤a mâni’ de¤ildir. 3/27.[Se’âdet-i Ebediyye: 428.]¥ Tarîkatden maksad, islâmiyyetin üçüncü k›sm› olan ihlâs›elde etmekdir. ‹slâmiyyetin d›fl›nda birfley de¤ildir. 1/266.[Mektûbât Tercemesi: 350.]¥ Tarîk-› vilâyetde [vilâyet yolunda] vâs›ta lâz›md›r. Buvâs›ta, oniki imâmd›r ve sonra Abdülkâdir-i Geylânîdir.3/124.¥ Tarîk-› nübüvvetde [nübüvvet yolunda], fenâ, bekâ,cezbe ve sülûk yokdur. 1/312. [Mektûbât Tercemesi: 502.]¥ Tarîk-› nübüvvetde [nübüvvet yolunda], mahlûklara gönülba¤lamak yasakd›r. Mahlûklar›n unutulmas› lâz›m de¤ildir.1/302. [Mektûbât Tercemesi: 482.]– 114 –