Buraya

¥ S›fât-i beflerînin ve imkân›n [beflerî s›fatlar›n ve mümkinât›n]temâmen yok olmas›, tasavvur edilemez ki, kalb-i hakây›k-›müstelzimdir. [Ya’nî hakîkatlar›n de¤iflmesi olur.].3/123. [Se’âdet-i Ebediyye: 919.]¥ Safâ-y› kalb [kalbin tasfiye bulmas›], Peygamberlere tâbi’olma¤a ba¤l›d›r. 3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Safâ-y› nefs [nefsin safâs›], açl›k ile hâs›l olur. 1/313.[Mektûbât Tercemesi: 502.]¥ Safâ-y› nefs [nefsin safas›] dalâlet yoludur. 2/92.[Se’âdet-i Ebediyye: 749.]¥ S›fât-› irâde [irâde s›fât›], takdîr olunan iki fleyden birisiniseçmekdir. 3/114.¥ S›ffîn vak’as›, hilâfet için de¤il, kâtillere k›sâs yap›lmas›için idi. “Gazâlî” 1/251. [Mektûbât Tercemesi: 308.]¥ S›nâ’ât›n tekmîli, telâhuk-› efkâr iledir. [Sanatlar›n temâmlanmas›,fikrlerin birbirine ilâve edilmesi iledir.] 3/89.¥ Sanemleri [putlar›, heykelleri], kâfirler, flefâ’at vesîlesikabûl ederler. 3/23. [Fâideli Bilgiler: 454.]¥ Savt-› hasen [güzel ses] ile Kur’ân-› kerîm ve kasîdeler,na’t ve menk›beler okumakda s›k›nt› yokdur. Yasak olan,Kur’ân-› kerîmin harflerini bozarak okumak, [müzik makâmlar›nauyuyorum diyerek] ve flark› gibi (ilhân ile) okumakd›rki, fli’rde dahî mubâh de¤ildir. Kasîdelerde bu flartlarariâyet lâz›m de¤ildir. 3/72.¥ Suveri ilmiyyeyi [ilmdeki sûretleri], baflkas› ile mevcûdolan s›fatlar gibi tasavvur eylemeyeler. Bu ilâhî ilmin sûretleri,maddelerin asl› ve belki mebâdi-i te’ayyünleridir. ‹lmîsûretler sâbite olup, ilm s›fat› ile kâimlerdir. ‹lmde sâbit vehâricî olan hiçbirfley bunlarda yokdur. Belki, ilmî ve hâricîvarl›k onlara, ârd›r ki, mümkinât›n s›fatlar›ndan ve hâdiselerinismlerindendir. 3/114.¥ Sofiyyenin sekr ve muhabbet istilâs›ndan dolay› sözlericâizdir. 3/100.– 111 –