Buraya

de¤il iken, âlemden ve yarat›lan âlemden müstagni [münezzeh]idi. 3/122.¥ S›fât-i semâniyye-i kâmile [sekiz kâmil s›fat], kadîmlerdir.Ve kemâlât-i zâtiyyenin z›lleridirler. Ve o kemâlât›n zâhiroldu¤u [göründü¤ü] ve kemâlâta perde, ya’nî o gizli nûrlar›nperdeleridir. 3/26.¥ S›fat›n birbiriyle mugâyeretleri tahkîkîdir. [S›fatlar birbirindenbaflkad›r.] Bir s›fatda fenâya kavuflmak, her s›fatdafenâ bulmak olmaz. ‹’tibârlar böyle de¤ildir. Bir i’tibârda fenâ,hepsinde, hattâ zât-i ilâhîde fenâd›r. 1/287. [Mektûbât Tercemesi:426.]¥ S›fat ve esmâ’i ilâhî [Allahü teâlân›n s›fatlar› ve ismleri],zât-i teâlân›n z›lleri gibidir. Her z›l, âsâr [eserler] ve âyâtda[âyetler, iflâretler] dâhildir. 2/4.¥ S›fât-i ilâhîde [Allahü teâlân›n s›fatlar›nda] iki i’tibârvard›r. ‹’tibâr-› evvel oldur ki, fî hadd-i zâtihî [hadd-i zât›nda,asl›nda] sâbitdirler. Âleme münâsebeti olup, mebâdî-ite’ayyünâtd›rlar. [Bafllang›çlar›n te’ayyünât›d›rlar]. Zât-i teâlâve tekaddesden mülf›k [ayr›] görünürler. Ve zât-i teâlâyahicâbd›rlar [perdedirler]. ‹’tibâr-› sânî [ikinci i’tibâr] oldurki, zât-i teâlâ ile kâimlerdir [vard›rlar]. Âleme teveccühleriyokdur. Zâta hicâb [perde] de¤ildirler. Câmenin [elbisenin]beyâzl›¤› gibidirler. 3/73.¥ S›fat›n zâta perde olmas›, z›llerin zuhûruna mahsûsdur.Zîrâ ki, z›llerin zuhûru, ilm mertebesindedir. Ve asl zuhr, makâm-›ayndedir. [Makâm›n tâ kendisindedir.] Meselâ Zeydinilmde zuhûru s›fat iledir. [Meydâna ç›kmas›, görünmesi s›fatiledir.] Bu s›fat düflünülünce Zeydin zât›na hicâb olur. Zeydgörününce mu’âmele asla karar bulur. Zeydin ilmde sûreti,hâricde mevcûd olan Zeyd için z›l idi. Rü’yet makâm›nda,Zeydin s›fat›, perde de¤ildir. [Zeydin s›fatlar› mâni’ de¤ildir.].2/11.¥ S›fât-i ilâhî [Allahü teâlân›n s›fatlar›] her ne kadar Zât-iteâlâya perdedir. Ammâ, kemâlât-i zâtiyyenin a盤a ç›kmas›da, onlar›n vücûduna ba¤l›d›r. S›fat›n perde olmalar›, ayn’›n– 109 –