buraya

sebetiniz azd›r. Münâsebet olmay›nca, istifâde olmaz. Ara s›ra, hâlinizi yazarsan›z,cevâb›nda kusûr etmeyiz. Böylece sevgi, ihlâs zinciri harekete getirilmiflolur.62ALTMIfi‹K‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, Mirza Hüsâmeddîn-i Ahmed “rahmetullahi aleyh” cenâb›-na yaz›lm›fld›r. Cezbe ve sülûk anlat›lmakdad›r:Allahü teâlâya hamd olsun. Onun sevdi¤i, seçdi¤i kimselere selâm olsun!Tesavvuf yolu iki k›smd›r: Cezbe ve sülûk. Bunlara tasfiye ve tezkiyede denir. [(Sülûk), u¤raflarak ilerlemekdir. (Cezbe) çekilip götürülmekdir.]Sülûkdan önce olan cezbenin, ya’nî tezkiyeden önce olan tasfiyenin k›ymetiyokdur. Sülûk temâmland›kdan sonra olan cezbe ya’nî tezkiyeden sonraolan tasfiye lâz›md›r ve seyr-i fillahda hâs›l olur. Önce olan cezbe ve tasfiye,sülûkü kolaylafld›rma¤a yarar. Sülûk olmadan, maksada kavuflulamaz.Yol temâm gidilmedikçe, cemâl-i ilâhî görünmez. Önceki cezbe, sonraolan cezbenin sûreti, nümûnesi gibidir. Hakîkatda, birbirinden baflkad›rlar.Büyüklerimizin, (Sonda olan fleyler, bafllang›çda yerlefldirilmifldir) sözündenmaksad, (Nihâyetin sûreti, görünüflü yerlefldirilmifldir) demekdir.Nihâyetin kendisi, bafllang›ca s›¤abilir mi? Elbet s›¤maz. Nihâyet, bafllang›ca,hiç benzemez. O hâlde sûretden, hakîkata geçmek lâz›md›r. Hakîkatib›rak›p, sûretle oyalanmak, uzakda kalmak, ilerliyememekdir. Allahü teâlâ,hepimizi sûretden kurtar›p, hakîkata kavufldursun! Âmîn.63ALTMIfiÜÇÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, nakîb seyyid fleyh Ferîde yaz›lm›fld›r. Peygamberlerin “aleyhimüsselâm”hep, ayn› îmân› söyledikleri bildirilmekdedir:Allahü teâlâ bizi ve sizi “rahmetullahi aleyhim ecma’în” kerîm olan babalar›n›z›nyolundan ay›rmas›n! Babalar›n›z›n en üstününe ve geri kalanlar›nhepsine selâmlar olsun!Allahü teâlâ, Peygamberler “aleyhimüsselâm” vâs›tas› ile, insanlara, sonsuzkurtulufl yolunu göstermifl ve sonsuz azâbdan kurtarm›fld›r. E¤er Peygamberlerin“aleyhimüsselâm” mubârek vücûdlar› olmasayd›, Allahü teâlâzât›n› ve s›fatlar›n› kimseye bildirmezdi. Kimsenin, Allahü teâlâdan haberiolmazd›. Kimse Ona yol bulamazd›. Allahü teâlân›n emrleri ve yasaklar›bilinemezdi. Allahü teâlâ ganîdir. Ya’nî hiçbir fleye muhtâc de¤ildir. ‹nsanlaraac›d›¤› için, insanlara iyilik ederek, emr ve yasaklar› göndermifldir.Emrlerin ve yasaklar›n fâideleri insanlarad›r. Allahü teâlâya hiç fâideleriyokdur. Allahü teâlân›n, bunlara ihtiyâc› yokdur. Peygamberler olmasayd›,Allahü teâlân›n be¤endi¤i fleyler ve be¤enmedi¤i fleyler belli olmaz, birbirindenayr›lamazd›. O hâlde, Peygamberlerin gönderilmesi, pek büyükni’metdir. Bu ni’metin flükrünü hangi dil söyliyebilir. Kim, bu flükrü yapabilir?Bize ni’metlerini gönderen, bizlere islâm dînini bildiren, bizleri Pey-– 99 –