buraya

uyu söylemifllerdir. En sâlim ve sa¤lam yol da budur.[fiî’îler, Ehl-i beyti sevmekde taflk›nl›k yapd›lar. Ehl-i beyti sevmekiçin, üç halîfeyi ve bunlara bî’at eden Eshâb›n hepsini “rad›yallahü teâlâaleyhim ecma’în” sevmemek, hepsine düflman olmak lâz›md›r dediler.Hâricîler, ya’nî Yezîdîler ise, bu sevgide gevfleklik yapd›lar. Ehl-i beyte düflmanoldular].‹lmi ve ameli, islâmiyyet gösterir. ‹lmin ve amelin rûhu gibi, kökü gibiolan ihlâs› elde etmek için, tesavvuf yolunda ilerlemek lâz›md›r. (Seyr-i ilallah)ya’nî Allahü teâlâya do¤ru olan yol gidilmedikce, (Seyr-i fillah) hâs›lolmad›kça, tâm ihlâs elde edilemez. Muhlislerin olgunlu¤una kavuflulamaz.Evet, mü’minlerin hepsi ba’z› ibâdetlerinde, az da olsa, güçlükle ihlâs eldeedebilir. Bizim dedi¤imiz ise, her sözde, her iflde, her hareketde ve hareketsizlikde,her zemân, kendili¤inden kolayca hâs›l olan ihlâsd›r. [(‹hlâs),hâlis, temiz etmek, niyyeti temizlemek, yaln›z Allah için yapmak demekdir.]Böyle ihlâs›n hâs›l olmas› için, Allahü teâlâdan baflka, enfüsî ve âfâkî,hiçbir fleye tap›nmamak, bir fleye düflkün olmamak lâz›md›r. Bu da, ancakfenâ ve bekâdan ve vilâyet-i hâssaya kavufldukdan sonra, ele geçen birdevletdir. Güçlükle ele geçen ihlâs, devâm etmez, biter. Zahmet çekmedenele giren ihlâs, devâml›d›r ve Hakk-ul-yakîn mertebesinde hâs›l olur. ‹flte,bu mertebeye varan Evliyâ “rad›yallahü teâlâ anhüm ecma’în” ne yaparsa,yaln›z Allahü teâlâ için yapar. Nefsleri için, birfley yapmaz. Çünki,nefsleri, Allah için fedâ olmufldur.‹hlâs elde etmeleri için, niyyet etmelerine lüzûm yokdur. Bunlar Fenâfillahve Bekâ-billah derecelerine yükselince niyyetleri do¤rulmufldur. Birkimse, nefsine uydu¤u günlerde, herfleyi nefsi için yapd›¤›, bunun için niyyetetmesine lüzûm olmad›¤› gibi, nefsine uymakdan kurtulup, Allahü teâlâyatutulunca, herfleyi Allahü teâlâ için yapar. Niyyet etmesine hiç lüzûmolmaz. fiübheli olan fleylerde niyyet edilir. Belli olan fleyleri, niyyet ederek,belli etme¤e lüzûm yokdur. Bu, öyle bir ni’metdir ki, Allahü teâlâ diledi-¤i kullar›na verir. Devâml› ihlâs sâhiblerine (Muhlas) denir. ‹hlâs› devâms›zolup, ihlâs elde etmek için u¤raflanlara (Muhlis) denir. Muhlaslar ile muhlisleraras›nda çok fark vard›r. Tesavvuf yolunda ilerliyenlerin, ilmde veamelde de kazançlar› olur. Baflkalar›na, çal›flmakla, ö¤renmekle, anlamakla,hâs›l olan, kelâm ilminin bilgileri, bunlara keflf yolu ile hâs›l olur.Ameller ibâdetler kolayca, seve seve yap›l›p nefsden ve fleytândan hâs›l olantenbellik ve gevfleklik kalmaz. Günâhlar, harâm olan fleyler, çirkin, i¤rençgörünür. Fârisî m›sra’ tercemesi:Bu büyük ni’meti, bakal›m kime verirler?Sonsuz selâm ederim._________________Hak teâlâ, intikâm›n› yine kul ile al›r.Bilmiyen (ilm-i ledünnî) an› kul yapd› san›r.Cümle eflyâ Hâl›k›nd›r, kul elîle ifllenir.Emr-i Bârî olmay›nca, sanma bir çöp deprenir!– 96 –