buraya

58ELL‹SEK‹Z‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, seyyid Mahmûda gönderilmifldir. Tesavvuf büyüklerininyolunu ve Eshâb-› kirâm›n flân›n›n yüksekli¤ini bildirmekdedir:K›ymetli iltifâtnâmenizi almakla flereflendik. Büyüklerimizin “rahmetullahiteâlâ aleyhim ecma’în” yaz›lar›n› zevkle okudu¤unuzu anlay›nca, birkaçkelime yazarak göndermek îcâb etdi. Böylece, süâliniz cevâbland›r›lm›flve arzûmuza teflvîk edilmifl olur.Yavrum! Büyüklerimizin seçdi¤i tesavvuf yolu, yedi basamakd›r. Nitekim,insan da, yedi ayr› cevherden yap›lm›fld›r. Bu basamaklardan ikisi, bedenile nefsin yolu olup, âlem-i halkdand›rlar. Befl basamak ise, âlem-iemrdendir ve kalb, rûh, s›r, hafî ve ahfân›n yoludur. Bu yedi basamakdanher biri geçildikçe, nûrdan ve zulmetden, onbin perde aç›l›r. Nitekim, (Allahüteâlâ ile kul aras›nda nûrdan ve zulmetden, yetmiflbin perde vard›r) buyurulmufldur.Âlem-i emrde olan birinci basamakda, Allahü teâlân›n (S›-fât-› ef’âliyye)si tecellî eder. ‹kinci basamakda (S›fât-i hakîk›yye)si tecellîeder. Üçüncü basamakda, Zât-i ilâhînin tecellîleri bafllar. Erbâb›na sakl›olmad›¤› gibi bu tecellîler artar. Sâlik, her basamakda, kendinden uzaklafl›rve Hak teâlâya yaklafl›r. Yedi basamak bitince, yak›nl›k da temâm olur.Fenâ ve Bekâ ile flereflenir. Vilâyet-i hâssa denilen makâma eriflir. Büyüklerimiz,bu yola Âlem-i emrdeki basamakdan bafll›yor. Bu befl basama-¤› aflarken, Âlem-i halk› da afl›yorlar. Baflka tesavvuf büyükleri ise, önceÂlem-i halkdan bafll›yor. Bu iki basama¤› atlamak için senelerle u¤rafl›yorlar.Bunun için, büyüklerimizin yolu, en k›sa yoldur. Baflkalar›n›n sonda kavuflduklar›n›,bu büyükler, bafllang›çda ele geçirir. Fârisî m›sra’ tercemesi:Gül ba¤çemi gör de behâr›m› anla!Bu büyüklerin yolu Eshâb-› kirâm›n “aleyhimürr›dvân” yoludur. Hayrül-beflerin“sallallahü aleyhi ve sellem” sohbetinde [ve mubârek nazarlar›karfl›s›nda] bir kerre bulunmakla, Eshâb-› kirâmdan herbiri, öyle bir dereceyeyükselirdi ki, onlardan sonra gelen Evliyân›n en büyüklerindenpek az›, en son olarak, bu dereceye yükselebilmifllerdir. Bundan dolay›,Uhud gazvesinde hazret-i Hamzan›n “rad›yallahü anh” flehîd olmas›nasebeb olan Vahflî “rad›yallahü anh” îmân edip, bir kerre Peygamberin“sallallahü aleyhi ve sellem” huzûrunda bulundu¤u için, Tâbi’înin en üstünüolan Veysel Karânîden efdal olmufldur. [Bunun için, Vahflîye dil uzatmamal›d›r.fierâb içip, had olarak sopa vuruldu sözü do¤ru de¤ildir.] Büyük islâmâlimi Abdüllah ibni Mubâreke, (Mu’âviye ile Ömer bin Abdül’azîzdenhangisi efdaldir?) diye soruldukda, (Resûlullah›n “sallallahü aleyhi vesellem” yan›nda giderken Mu’âviyenin “rad›yallahü anh” bindi¤i at›n burnunagiren toz, Ömer bin Abdül’azîzden yüzlerce dahâ k›ymetlidir) buyurdu.[Eshâb-› kirâm “aleyhimürr›dvân” onlard›r ki, Allahü teâlâ onlar› Habîbinin“sallallahü aleyhi ve sellem” meclisine, sohbetine lây›k olarakhalk etmifldir.]Büyüklerimiz, Eshâb-› kirâm›n “aleyhimürr›dvân” yolunda yürüdükle-– 93 –