buraya

46KIRKALTINCI MEKTÛBBu mektûb, yine nakîb seyyid fleyh Ferîde “rahmetullahi teâlâ aleyh”yaz›lm›fld›r. Allahü teâlân›n var ve bir oldu¤u ve Muhammed aleyhisselâm›nOnun resûlü oldu¤u bedîhîdir, pek meydândad›r. Düflünme¤e bile, lüzûmolmad›¤›n› bildirmekdedir:[Bu mektûb, çok mühim oldu¤undan, (‹slâm Ahlâk›) kitâb›n›n 554. sahîfesininbafl›na da yazd›k. Lütfen oradan da okuyunuz!] Allahü teâlâ sizi,kerîm olan babalar›n›z›n yolundan ay›rmas›n. Onlar›n en üstünü olan birincisineve geri kalanlar›n hepsine, bizden düâlar ve selâmlar olsun! Allahüteâlân›n var oldu¤u ve bir oldu¤u, hattâ Muhammed aleyhisselâm›n,Onun resûlü oldu¤u ve hattâ onun getirdi¤i her emrin ve haberlerin, do¤ruoldu¤u, günefl gibi meydândad›r. Düflünme¤e, isbât etme¤e hiç lüzûmyokdur. Kalbin bunlara inanmas› için, kalbin bozuk olmamas›, ma’nevî hastal›¤›bulunmamas› lâz›md›r. Kalb hasta ve bozuk olunca, kalbin inanmas›için, akl ile düflünmek, incelemek lâz›m olur. Ancak bu sûretle kalb(tasfiye) bulur, ya’nî hastal›kdan kurtulur. (Basîret)den ya’nî kalb gözündenma’nevî perde kalkarsa, bunlara seve seve inan›l›r. Meselâ, safras›bozuk kimse, flekerin tad›n› duymuyor. fiekerin tatl› oldu¤unu ona anlatmak,isbât etmek lâz›m olur. Fekat, safra hastal›kdan kurtulunca, isbât etme¤elüzûm kalmaz. Hastal›kdan dolay› isbât etmek lâz›m olmas›, flekerintatl›l›¤›na bir kusûr vermez. fiafl› olan, bir fleyi iki görür ve iki kifli var san›r.fiafl›daki göz hastal›¤›, karfl›s›ndaki bir fleyin, iki olmas›n› îcâb etdirmez.O iki gördü¤ü hâlde, görünen yine birdir. Bunun bir oldu¤unu isbât etmekçok zordur. [Doppelsehen denilen göz hastal›¤› olanlara ahvel denir.][Müslimân olmak için, yaln›z kalbin îmân etmesi, inanmas› lâz›md›r. Fekat,her müslimân›n kalbine, dâhilî düflman› olan nefsinden ve hâricî düflmanlar›olan fleytânlardan ve kötü arkadafllardan hastal›k gelmekdedir. Nefs,yarat›l›flda ahkâm-› islâmiyyeye düflmand›r. Kalbin hasta olmas›, [nefse uymas›demekdir, ya’nî islâmiyyete uymak istememesidir. Ya’nî, islâmiyyetinemrlerinin tad›n› duymamak, yasak etdiklerinden zevk almakd›r.] Buyasaklara (dünyâ) denildi¤i, yüzdoksanyedinci mektûbda yaz›l›d›r. Dünyâyadüflkün olmak, kalbdeki îmân› za’îfletmekdedir. Bir kimse, nefslerininesîri olan gâfil insanlar›n sohbetlerinden, sözlerinden, yaz›lar›ndan, kitâblar›ndan,radyolar›ndan, televizyonlar›ndan uzaklafl›rsa ve nefsi (tezkiye)olursa,ya’nî inkâr hastal›¤›ndan kurtulursa, bu dâhilî ve hâricî düflmanlardankalbe hastal›k gelmez. Mevcûd hastal›k da, islâmiyyete uyarak, (istigfârokuyarak) tasfiye edilince, kalb hakîkî îmâna kavuflur. Nefsin cibillîhastal›¤›ndan tezkiyesi ve kalbin hâricden gelen hastal›kdan tasfiyesi, mürflid-ikâmilin sohbetinde bulunmakla, kitâblar›n› okumakla ve ahkâm-› islâmiyyeyeuymakla nasîb olur. K›rkikinci ve elliikinci mektûblara bak›n›z!Mürflid-i kâmil, bütün sözleri, bütün iflleri, islâmiyyete uygun olan, Ehl-i sünnetâlimi demekdir. ‹slâmiyyeti iyi bilmesi, derin âlim olmas› lâz›md›r.]Din bilgilerini, akl ile isbât ederek [kalbe] inand›rmak, kolay de¤ildir.Yakînî, vicdânî bir îmân elde etmek için, isbât yoluna gitmekdense, kalbihastal›kdan kurtarmak lâz›md›r. Nitekim, safra hastas›n›, flekerin tatl› ol-– 79 –