buraya

mufl ise, y›k›lm›fl demekdir. Bir ifle yaramaz. Niyyet do¤ru olmad›kça,hayrl› ifllerin, yard›mlar›n ve âdete uyarak yap›lan ibâdetlerin, yaln›z hiç fâidesiolmaz. Kalbin selâmet bulmas› da ve Allahü teâlâdan baflka hiçbir fleyedüflkün olmamas› da lâz›md›r. [Ya’nî her yap›lan fley, O emr etdi¤i, O be-¤endi¤i için yap›lmal›. Onun râz› olmad›¤› her fleyden kaç›nmal›d›r. HerfleyOnun için olmal›d›r.] Hem, kalbin selâmeti, hem de bedenin sâlih iflleryapmas›, birlikde lâz›md›r. Beden sâlih ameller yapmaks›z›n, kalbim selâmetdedir,[kalbim temizdir, sen kalbe bak] demek bât›ld›r, bofldur. Kendinialdatmakd›r. Bu dünyâda, bedensiz rûh olmad›¤› gibi, beden ibâdetyapmadan ve günâhlardan kaç›nmadan, kalb, temiz olmaz. Zemân›m›z›nbirçok dinsizleri, sap›klar›, ibâdet yapmay›p, kalblerinin selâmetde oldu-¤unu, hattâ keflf sâhibi olduklar›n› söyleyip, saf müslimânlar› aldat›yor. Allahüteâlâ, sevgili Peygamberinin sadakas› olarak “aleyhissalâtü vesselâmüvetteh›yye”, hepimizi böyle sap›klara inanmakdan korusun! Âmîn.[‹slâmiyyetin yasak etdi¤i fleyler, fliddetli zehrdir. Allahü teâlâ, insanlar›yaratd›¤› vakt onlara fâideli olan fleyleri emr etmifl, zararl› olan fleyleriyasak etmifldir. Fâidesi kat’î olanlar›n yap›lmas›n›, lüzûm-i zarûrî ile emretmifldir. Bunlar› yapmak, (Farz) olmufldur. Fâideli fleylerden, yap›lmas›,lüzûm-i gayr-› zarûrî olanlar da, (Sünnet) olmufldur. Zarar› kat’î olanlar› terketmek, lüzûm-i zarûrî olup, bunlar (Harâm) olmufldur. Terk edilmesi, lüzûm-igayr-› zarûrî olanlar, (Mekrûh) olmufldur. Ba’z› ifllerin yap›l›p yap›lmamas›,kullar›n ihtiyâr›na b›rak›lm›fld›r ki, bunlara (Mubâh) denir. Mubâhlar,iyi niyyet ile yap›l›rsa, sevâb verilir. ‹yi niyyet ile yap›lmazsa, günâholur].40KIRKINCI MEKTÛBBu mektûb, yine Muhammed Çetrîye yaz›lm›fld›r. ‹hlâs› bildirmekdedir:Allahü teâlâya hamd ederiz. Onun Peygamberine “sallallahü aleyhi vesellem” düâ ve selâm ederiz. O¤lum! Sülûk konaklar›n› ve cezbe makâmlar›n›geçdikden sonra, anlafl›ld› ki, seyr ve sülûkdan maksad, ya’nî tesavvufyolculu¤undan maksad, ihlâs makâm›na varmakd›r. ‹hlâs makâm›na kavuflabilmekiçin, enfüsî ve âfâkî ma’bûdlara tap›nmakdan kurtulmak lâz›md›r.‹hlâs, islâmiyyetin üç k›sm›ndan birisidir. Çünki, islâmiyyet üç k›smd›r:‹lm, amel ve ihlâs. Görülüyor ki, tarîkat ve hakîkat, islâmiyyetin bir k›sm›olan, ihlâs› elde etme¤e yarar, ya’nî islâmiyyetin yard›mc›s›d›r. Sözün do¤rusuda budur. Ne yaz›k ki herkes bunu anl›yam›yor. Rü’yâlar ile, hayâllerile aldanarak kanâ’at ediyorlar. Çocuk gibi, ceviz meviz ile vakt geçiriyorlar.Böyle kimselerin, islâmiyyetin üstünlü¤ünden, inceli¤inden ne haberiolur? Tarîkatin ve hakîkatin ne oldu¤unu nas›l bilirler? ‹slâmiyyeti cevizinkabu¤u gibi bir örtü san›p, cevizin özü, tarîkatdir, hakîkatdir derler. ‹flin içyüzünü görememifller, aflkdan, zevkden iflitdikleri, ezberledikleri sözlerleavunurlar. Ahvâl ve makâmlara kavuflmak için can atarlar. Bunlar› birfleysan›rlar. Allahü teâlâ bunlara, do¤ru yolu görmek nasîb etsin. Bize ve sizeve bütün sâlih kullar›na selâmet versin! Âmîn.– 68 –