buraya

irini meydâna ç›karmakd›r. Tesavvufun hâlleri ve mevâcîdi [kendinden geçmek],heyecân ve zevk, istiyenlerin olsun! Yap›lacak, en mühim ifl, bât›n›[kalbi, rûhu] büyüklerin sevgisi ile yaflat›p, zâhiri [hisleri, hareketleri] sünnetlereuymakla süslemekdir. Fârisî m›sra’ tercemesi:‹fl budur, bundan baflkas› hiçdir!Befl vakt nemâz›, vaktleri girer girmez k›lmal›d›r. Yaln›z yats› nemâz›-n› k›fl aylar›nda, gecenin, ilk üçde birine kadar gecikdirmek müstehabd›r.Bu iflde, bu fakîrin irâdesi elinde de¤ildir. Nemâzlar›, vakt girince k›l kadargecikdirmek istemiyorum. ‹nsanl›k îcâb›, âciz kal›nd›¤› zemânlar, tabî’îmüstesnâd›r.38OTUZSEK‹Z‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, Muhammed Çetrîye yaz›lm›fld›r. Zât-i teâlâya muhabbeti vefenâ mertebelerini bildirmekdedir:Mektûb-i flerîfiniz gelerek, fakîri çok sevindirdi. Allahü teâlâ, her zemânkendi ile berâber bulundursun! Bir ân bile, baflkas› ile b›rakmas›n!Zât-i ilâhîden baflka her fleye gayr denir. Onun ismleri ve s›fatlar› dagayrd›r. ‹lm-i kelâm âlimleri, (S›fatlar›, kendinin ayn› da de¤ildir, gayr› dade¤ildir) buyurmufl ise de, gayr› kelimesinin kelâm ilmindeki ma’nâs›na göre,böyle demifllerdir. Yoksa, lügat ma’nâs›na göre dememifllerdir. S›fatlarkelâm ilmindeki ma’nâs›na göre (Gayr›) de¤il ise de, umûmî ma’nâyagöre, Onun gayr›d›r.Allahü teâlâ, ancak selb s›fatlar› ile anlat›labilir. Onu, herhangi bir s›-fat ile anlatmak, ilhâd olur [ya’nî, do¤ru yoldan ç›kmak olur]. Onu anlatanen iyi kelime, en genifl ibâre, fiûrâ sûresinin (Ona benziyen birfley yokdur)meâlindeki, onbirinci âyetidir ki, buna fârisî dilinde (bîçûn ve bî-çigûne)denir. Hiçbir ilm, hiçbir flühûd, hiçbir ma’rifet, Allahü teâlây› bulamaz. Bilinen,görülen ve tan›nan herfley O de¤ildir. Bunlar› ma’bûd bilmek, gayratap›nmak olur. (Lâ ilâhe) derken, bunlar›n hepsini nefy etmek, yok bilmek,(‹llallah) derken de; O, birfleye benzemiyen, bir ma’bûdu var bilmeklâz›md›r. Bu, önce taklîd ile, ya’nî ö¤renip yapmakla olur. Sonralar›, kendili¤indenyap›l›r.Sona varmam›fl olan tesavvuf yolcular›, baflka fleyleri, O sanarak tan›r,görür. Taklîd eden mü’minler, böyle tesavvufculardan, katkat iyidir. Çünkibunlar, Peygamberimizden “sallallahü aleyhi ve sellem” gelen bilgilereuymakdad›r. Bu bilgilerde hatâ, yanl›fll›k olamaz. Yar› yoldaki tesavvufcularise, kendi gördüklerine, anlad›klar›na uymakdad›r. Bu hareketleri ile,Zât-i ilâhîye inanmam›fl oluyorlar. Zât-i ilâhîyi görüyoruz, Onun sevgisi içindeyüzüyoruz diyorlarsa da, Zât-i ilâhîye olan böyle îmânlar›, hakîkatde,inkâr demekdir.Müslimânlar›n büyük imâm›, imâm-› a’zam Ebû Hanîfe “rahmetullahialeyh”, (Sana lây›k ibâdeti yapamad›¤›m›z, fekat, iyi tan›d›¤›m›z, Allah›-m›z! Sende hiçbir kusûr, noksânl›k yokdur!) buyurdu. Ona lây›k ibâdet ya-– 65 – Mektûbât Tercemesi: - F:5