buraya

Âlimlerin dünyây› sevmesi ve ona düflkün olmas›, güzel yüzlerine siyâhleke gibidir. Böyle olan ilm adamlar›n›n, insanlara fâidesi olur ise de, kendilerineolmaz. Dîni kuvvetlendirmek, islâmiyyeti yaymak flerefi, bunlaraâid ise de, ba’zan kâfir ve fâs›k da, bu ifli yapar. Nitekim, Peygamberlerinefendisi “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmât” kötü kimselerin de, dînikuvvetlendirece¤ini haber vermifl ve (Allahü teâlâ bu dîni, fâcir kimselerlede, elbette kuvvetlendirir) buyurmufldur. Bunlar, çakmak tafl›na benzer.Çakmak tafl›nda enerji vard›r. ‹nsanlar bu tafldaki kudretden atefl yapar,istifâde eder. Tafl›n ise, hiç istifâdesi olmaz. Bunlar›n da ilmlerinden kendilerinefâide olmaz. Hattâ, bu ilmleri, kendilerine zararl›d›r. Çünki, k›yâmetgünü, bilmiyorduk, günâh oldu¤unu bilseydik yapmazd›k diyemezler.Hadîs-i flerîfde buyuruldu ki, (K›yâmet gününde, en fliddetli azâb görecekkimse, Allahü teâlân›n kendi ilminden, kendisini fâidelendirmedi¤i âlimdir).Allahü teâlân›n k›ymet verdi¤i ve herfleyin en flereflisi olan ilmi, mal,mevk›’ kapma¤a ve bafla geçme¤e vesîle edenlere, bu ilm zararl› olmaz m›?Hâlbuki, dünyâya düflkün olmak, Allahü teâlân›n hiç sevmedi¤i birfleydir.O hâlde, Allahü teâlân›n k›ymet verdi¤i ilmi, Onun sevmedi¤i yolda harcetmek, çok çirkin bir ifldir. Onun k›ymet verdi¤ini kötülemek, sevmedi¤inide k›ymetlendirmek, yükseltmek demekdir. Aç›kças›, Allahü teâlâya karfl›durmak demekdir. Ders vermek, va’z etmek ve dînî yaz›, kitâb, mecmû’aç›karmak, ancak, Allah r›zâs› için oldu¤u vakt ve mevk›’, mal ve flöhret kazanmakiçin olmad›¤› zemân fâideli olur. Böyle hâlis, temiz düflünmenin alâmetide, dünyâya düflkün olmamakd›r. Bu belâya düflmüfl, dünyây› sevendin adamlar›, hakîkatda dünyâ adamlar›d›r. Kötü âlimler bunlard›r. ‹nsanlar›nen alça¤› bunlard›r. Din, îmân h›rs›zlar› bunlard›r. Hâlbuki bunlar, kendilerinidin adam›, âhiret adam› ve insanlar›n en iyisi san›r ve tan›t›r. Sûre-iMücâdelede, (Onlar, kendilerini müslimân san›yor. Onlar son dereceyalanc›d›r. fieytân onlara musallat olmufldur. Allahü teâlây› hât›rlamaz veismini a¤›zlar›na almazlar. fieytâna uymufllar, fleytân olmufllard›r. Biliniz ki,fleytâna uyanlar ziyân etdi. Ebedî se’âdeti b›rak›p sonsuz azâba at›ld›)meâlindeki âyet-i kerîme bunlar içindir. Büyüklerden biri fleytân› bofl oturuyor,insanlar› aldatmakla u¤raflm›yor görüp, sebebini sorar. fieytân cevâbolarak, (Zemân›n din adam› geçinen, kötü âlimleri, insanlar› yoldan ç›karmakda,bana o kadar yard›m ediyor ki, bu mühim ifli yapmama lüzûm kalm›yor)demifldir. Do¤rusu, zemân›m›zda islâmiyyetin emrlerini yapmakdakigevfleklikler ve insanlar›n dinden yüz çevirmesi, hep din adam› perdesialt›nda söylenen sözlerden, yaz›lardan ve bu adamlar›n bozuk niyyetlerindendolay›d›r. [Din adamlar› üç k›smd›r: Akl sâhibi, ilm sâhibi, din sâhibi.Bu üç s›fat› da birlikde tafl›yan din adam›na (Din âlimi) denir. Bir s›fat› noksânolursa, onun sözüne güvenilmez. ‹lm sâhibi olmak için, akl ve nakl ilmlerindemütehass›s olmak lâz›md›r.]Dünyâya gönül kapd›rm›yan, mal, mevk›’, flöhret kazanmak, bafla geçmeksevdâs›nda olm›yan din âlimleri, âh›ret adamlar›d›r. Peygamberlerin“aleyhimüsselâm” vârisleri, vekîlleridir. ‹nsanlar›n en iyisi bunlard›r. K›-yâmet günü, bunlar›n mürekkebi, Allahü teâlâ için cân›n› veren flehîdlerinkan› ile dart›lacak ve mürekkeb, dahâ a¤›r gelecekdir. (Âlimlerin uykusuibâdetdir) hadîs-i flerîfinde medh edilen, bunlard›r. Âh›retdeki sonsuz– 59 –