buraya

görürüz.Büyüklerin, saklamak gereken böyle hâllerini bildirmelerine sebeb,baflkas›n› taklîd etmediklerinin anlafl›lmas› içindir. Vahdet-i vücûdu kabûledenler de, inkâr edenler de, kendi keflf ve ilhâmlar›n› söylemifllerdir.Keflf, ilhâm, baflkalar›na sened olamaz ise de, ilhâm olunan zât için, k›ymetiinkâr olunamaz.‹kinci cevâb olarak deriz ki, herhangi iki fley aras›nda, ortak olan s›fatlarve ayr› olan s›fatlar vard›r. Mahlûklar, Allahü teâlân›n kendisinden herbak›mdan ayr› olduklar› hâlde, görünüflde müflterek olan cihetler de vard›r.Allahü teâlân›n sevgisi, bir kimseyi kaplay›nca, ayr›l›¤a sebeb olan noktalar,görünmeyip, müflterek olanlar kal›yor. Hâl›k ile mahlûk, birbirininayn›d›r diyerek gördüklerini do¤ru söyliyorlar. Sözleri yalan olm›yor.Zât-› ilâhînin yak›n olmas›, ihâta etmesi için olan sözleri de, böyle söylemifllerdir,vesselâm.32OTUZ‹K‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, mirzâ Hüsâmeddîn Ahmede yaz›lm›fld›r. Eshâb-› kirâm›n“aleyhimürr›dvân” kemâlât›n› ve hazret-i Mehdîyi bildirmekdedir:Lutf ederek gönderdi¤iniz mektûb geldi. Bu garîbleri hât›rlad›¤›n›za flükreyledim. Büyük hocam›z›n senelerle hizmetinde hiç istifâde etmemifl gibiyimdiyor ve sebebini soruyorsunuz. Efendim! Böyle fleylerin cevâb›n›yazmak, hattâ anlatmak uygun de¤ildir. Çünki, okumakla, dinlemekle anlafl›lmaz.Sevgi ve i’timâd olmak flart› ile, uzun zemân berâber bulunmaklâz›md›r. Baflka yol ile ele geçemez. Fârisî beyt tercemesi:Râhat gece, tatl› mehtâb bul bana,Her fleyden anlatay›m, o zemân sana.Her süâle cevâb vermek lâz›md›r buyurmufllar. Onun için k›saca bildireyimki, tesavvuf yolculu¤unda, her makâm›n, ayr› bilgileri, ma’rifetleri,hâlleri vard›r. Her makâm için ayr› vazîfe, zikr ve teveccüh lâz›md›r. Ba’z›makâmda zikr, baflka makâmda Kur’ân-› kerîm okumak, nemâz k›lmak,ba’z›s›nda cezbe, ba’z›s›nda sülûk, ba’z›s›nda ise bu ni’metin her ikisi vard›r.Öyle makâmlar da vard›r ki, cezbe ve sülûk oraya yanaflamaz. Bu sonmakâmlar çok yüksek, pek k›ymetlidir. Peygamberimizin “sallallahü aleyhive sellem” eshâb-› kirâm›n›n “aleyhimürr›dvân” hepsi, bu makâmlara kavuflmufl,bu büyük ni’met ile flereflenmifldir. Bu makâmlar›n sâhibleri, baflkamakâmlar›n sâhiblerine benzemez. Baflka makâmlar›n sâhibleri ise,birbirlerine az çok benzer. Bu makâm, Eshâb-› kirâmdan sonra, hazret-iMehdîde görünecekdir. Tesavvuf büyüklerinden pek az kimse, bu makâmdanhaber vermifldir. Bu makâm›n ilmlerinden, ma’rifetlerinden söyliyenise, yok gibidir. Bu makâm, Allahü teâlân›n, öyle büyük bir ni’metidirki, diledi¤i, seçdi¤i bahtiyârlara nasîb olur. Eshâb-› kirâm “aleyhimürr›dvân”bu pek yüksek mertebeye, dahâ ilk sohbetde ayak basard› ve zemânlabu mertebelerde yükselirlerdi. Sonra gelen Evliyâdan birini, bu– 56 –