buraya

mesi:Dahâ söylersem sonu gelmez.Hâce Behâeddîn-i Nakflibend “kaddesallahü teâlâ sirrehül akdes”hazretlerinden (Sülûk niçin yap›l›yor?) diye soruldu¤unda, (K›sa, topluolan bilgilerin genifllemesi, aç›klanmas› ve akl ile, düflünce ile bulunan bilgilerin,keflf ile, kalb ile anlafl›lmas› için) buyurdu. ‹slâmiyyetin bildirdi-¤i bilgilerden baflka fleyler ö¤renmek için demedi. Tesavvuf yolunda ilerlerken,islâmiyyetde bulunmayan fleylerle karfl›lafl›lmakda ise de, yolunsonuna var›nca bu bilgilerin hepsi yok olur. Yaln›z islâmiyyetin bildirdi-¤i fleyler, aç›k ve genifl olarak bilinir. Akl›n dar çerçevesinden kurtularak,keflfin sonsuz meydân›na aç›lmak hâs›l olur. Ya’nî Peygamberimiz “aleyhissalâtüvesselâm” bu bilgileri melekden ald›¤› gibi, bu büyükler de, bubilgilerin hepsini, kalblerine gelen ilhâm yolu ile kaynakdan al›rlar. Âlimler,bu bilgileri islâmiyyetden al›rlar. K›saca, topluca bildirirler. Bu bilgiler,Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” keflf yolu ile genifl,uzun bildirildi¤i gibi, Evliyâya da böylece bildirilmekdedir. Ancak Peygamberler“aleyhimüssalâtü vesselâm” asld›rlar, önce gidenlerdir. Evliyâise bunlar›n arkalar›nda, izlerinde gelenlerdir. Evliyân›n yükseklerindenpek az›n› “rahmetullahi aleyhim ecma’în” ancak yüzlerle sene sonra,birbirinden pek uzak zemânlarda seçerek, bu yüksek makâma kavufldururlar.Akl ile, düflünce ile anlafl›lan bir bilgiyi keflf yolu ile aç›klamak istiyordum.Fekat k⤛dda yer kalmad›. Böyle olmas›nda Allahü teâlân›n hikmetiolsa gerek. Vesselâm.31OTUZB‹R‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, fleyh Sofîye gönderilmifldir. Tevhîd-i vücûdînin hakîkati veAllahü teâlâya yak›n olmak ve berâber olmak ne demek oldu¤u bildirilmekdedir:Allahü teâlâ hepimizi, Peygamberlerin seyyidinin “aleyhimüsselâm”yolundan ay›rmas›n! Yan›n›zdan gelen bir zât dedi ki, fleyh Nizâm-i Tehânîserînintalebesinden biri, sizin yan›n›zda, bu fakîr için vahdet-i vücûdeinanm›yor demifl. Bu zât, bunu bildirdikden sonra, bu sözün do¤ru olup olmad›¤›n›sordu ve talebenizin okuyup ayd›nlanmas› ve kötü düflünceleresaplanmamalar› için, vahdet-i vücûd üzerindeki bilgimi yazmam› istedi. Müslimânakarfl› kötü zanda bulunmak, günâh oldu¤undan, talebenizi günâhdankorumak düflüncesi ile, birkaç kelime yaz›p, bafl›n›z› a¤r›t›yorum:Muhterem yavrum! Bu fakîr, çocuklu¤umdan beri, vahdet-i vücûdeinanmakdayd›m. Babam “kaddesallahü teâlâ sirreh” de, buna inand›¤›n›,her zemân bildirirdi. Mubârek kalbi, vahdet-i vücûddan ve herfleydenuzak olan, hiçbir sûretle var›lmayan varl›¤a do¤ru oldu¤u hâlde, bu i’tikâddanhiç ayr›lmam›fld›. Âlimin o¤lu da, yar›m âlim demekdir sözü gere¤in-– 52 –