buraya

âdete göre hem arablar do¤rudur, hem de Hindistân ve Mâverâ-ün-nehr erkekleriningiydikleri do¤rudur. Bekara sûresi yüzk›rksekizinci âyetinde meâlen,(Allahü teâlâ, herkesin yüzünü bir tarafa çevirir) buyuruldu. Önüaç›k antâri giymek sünnet oldu¤u iyi bilinseydi, Hanefî âlimleri, zimmîlerinböyle giymelerine izn vermezler, yaln›z din adamlar›n›n ve ilm sâhibleriningiymelerini bildirirlerdi. Bu elbisede kad›nlar baflda geldikleri için, erkeklerinelbiselerini kad›nlar›n elbiselerine benzetmemeleri uygun görülmüfldür.Süâl 6: Bu yolun tâlibleri, bafllang›çda, tâm ehadiyyeti ar›yorlar. Kelime-itevhîdi söylemek bunlara nas›l uygun olur? Çünki, tap›nacak birfleyyokdur derken, Ondan baflkalar› düflünülmekdedir.Cevâb 6: Ondan baflkalar›n›n düflünülmesi, ehadiyyete ba¤lanmay› düzeltmekve terbiye etmek içindir. Baflkalar›na tap›lam›yaca¤›n› söylemek, Onaba¤l› kalabilmek içindir. Yok etmek için baflkalar›n› düflünmek, bir varl›¤aba¤lanma¤a uygunsuz olmaz. Bir varl›¤a ba¤lanma¤a uygun olm›yan, baflkalar›naba¤lanmakd›r. Yok etmek için, onlar› düflünmek de¤ildir. Bu ikisini birbirinekar›fld›rmamal›d›r. [Zikrin çeflidleri çokdur. Bunlardan çok fâidelisi,(Allahü ekber, Allahü ekber. Lâ ilâhe illallahü vallahü ekber. Allahü ekberve lillâhil hamd)d›r. Buna (Tekbîr-i teflrîk) denir. Her gün çok okumal›d›r.]Süâl 7: Bu yolda yeni bafll›yanlar›n a¤›zlar› ile söyledikleri zikri, kalbleride söylemekdedir. Kelime-i tevhîd ile zikr ederken, kalb de bunun hepsinisöyliyor mu, söylemiyor mu? Kalb de hepsini söyliyorsa, (Lâ) derkenyukar›ya do¤ru, (‹lâhe) derken, sa¤a do¤ru söylemek nedendir?Cevâb 7: E¤er kalb, (L ‹LÂHE ‹LLALLAH) kelimesinin hepsinisöylerse, niçin bu kusûr olsun? (LÂ) derken, hayâli ile, göbekden yukar›do¤ru söyler. (‹LÂHE) derken, yukardan [gö¤sün] sa¤›na do¤ru, (‹L-LALLAH) derken sa¤dan kendine [ya’nî kalbe] do¤ru söyler. Yâhud, bukelimeleri, bu üç tarafa do¤ru hayâli ile götürür. A¤z› ile birfley söylemez.Böylece, kalbin a¤›z ile birlikde olmas› flart› ortadan kalkar. Sizin buson iki süâliniz, Fahreddîn-i Râzînin flübhelerine benzemekdedir. ‹yi düflünseydiniz,sorman›za hâcet kalmazd›.EK: Son olarak, flunu da bildirelim ki, oradaki kardefllerimiz arka arkayayazarak, Mîr [Muhammed Nu’mân “rahmetullahi teâlâ aleyh”] hazretlerininbu günlerde talebeyle az çal›fld›¤›n›, ev yapd›rmakla u¤rafld›¤›n›, elinegeçenleri ev yapma¤a harc etdi¤ini, talebenin, kendisinden fâidelenemedi¤inibildiriyorlar. Bunlar› öyle yazm›fllar ki, be¤enmedikleri, istemediklerianlafl›lmakdad›r.‹yi biliniz ki, bu yola ba¤l› olanlar› be¤enmemek, öldürücü zehrdir. Bubüyüklerin sözlerine, ifllerine karfl› gelmek, insan› sonsuz felâkete götürür.Uçuruma sürükler, hele kendi rehberini be¤enmez, ona karfl› gelirse, üstâd›n›incitirse, neye varaca¤›n› düflünmelidir! Bu büyüklere inanm›yanlar,bunlar›n bereketlerine kavuflamaz. Bunlara karfl› gelenler, her zemân ziyâneder, aldan›r. Rehberin “rahmetullahi teâlâ aleyh” her ifli, her sözü iyi vegüzel görünmedikce, onun yüksekliklerinden hiçbirine kavuflamaz. Elinebirfleyler geçerse, istidrâc olup, sonu y›k›m ve çöküntü olur. Üstâd›na afl›-r› sevgisi ve ba¤l›l›¤› olmakla berâber, içinde ona karfl› k›l kadar bir be¤enmemekbulunursa, bunu kendi için felâket, y›k›m bilmelidir. Onun üstün-– 508 –