buraya

dikden sonra birer cihâd vard›r. Birincisi, ilmi aramak, bulmak ve elde etmekiçin çal›flmak cihâdd›r. ‹kincisi, ilmi elde etdikden sonra yerinde kullanabilmekiçin yap›lan cihâdd›r. Bunun için, k›ymetli toplant›lar›n›zda, tesavvufkitâblar› okunuldu¤u gibi, f›kh kitâblar›n›n da okunulmas› ve ö¤renilmesilâz›md›r. Fârisî dilinde yaz›lm›fl f›kh kitâblar› çokdur. (Mecmû’a-ihânî) ve (Umde-tül-islâm) ve (Kenz-i fârisî) f›kh kitâblar› çok k›ymetlidir.Hattâ tesavvuf kitâblar› okunmasa da, zarar› olmaz; çünki, tesavvufbilgileri hâl ile, zevk ile, tad›n› tadarak elde edilir. Okumakla, dinlemekleanlafl›lmaz. F›kh kitâblar›n› okumamak ise, zararl› olabilir. Bundançok yazmak, s›k›nt› verebilir. Az yazmak, çok fleyleri gösterir. Fârisî beyttercemesi:Az söyledim, dikkat etdim kalbini k›rmama¤a,Bilirim üzülürsün, yoksa sözüm çokdur sana.Allahü teâlâ bizi ve sizi, sevgili Peygamberine “aleyhi ve alâ âlihissalâtüvesselâm” tam olarak uymakla flereflendirsin!30OTUZUNCU MEKTÛBBu mektûb da, fleyh Nizâm-› Tehânîserîye yaz›lm›fld›r. Âfâkda ve enfüsdeolan flühûdlar› ve abdiyyet makâm›n› bildirmekdedir:Allahü teâlâ sizi Muhammed aleyhisselâma tâm uymakla flereflendirsinve Muhammed Mustafân›n “aleyhi ve alâ âlihi minessalevâti efdalühâ veminetteh›yyâti ekmelühâ” sünnetlerinin süsü ile zînetlendirsin!Ne yazaca¤›m› bilemiyorum. Mevlâm›z, sâhibimiz “teâlâ ve tekaddes”hazretlerinden söz edersem, yalan söylemifl ve iftirâ etmifl olurum. O, o kadarbüyükdür ki, bu saçma sapan konuflan afla¤› kimsenin söz konusu olmakdançok yüksekdir. Maddeden yap›lm›fl olan, his organlar›n›n esîri bulunanbir kimse, maddesiz olandan ve his organlar› ile anlafl›lam›yandan ne söyleyebilir?Yok iken sonradan yarat›lm›fl olan bir kimse, hiç yok olmayandanne anlayabilir? Maddeli, zemânl› ve mekânl› olan, maddesiz, zemâns›zve mekâns›z olana nas›l yol bulabilir? Zevall› mahlûk, kendi âlemindend›flar›ya nas›l ç›kabilir? D›flar›dan haber alamaz. Fârisî beyt tercemesi:Çok iyi veyâ çok fenâ olsa da bir zerre,Ömrünce dolaflsa, gezer kendi âleminde!Bu hâl, seyr-i enfüsîde de hâs›l olmakdad›r. (Seyr-i enfüsî), bu yolun nihâyetindeele geçer. Yüksek hocam›z Behâeddîn-i Nakflibend “kaddesallahüsirrehül akdes” hazretleri buyurdu ki, (Ehlüllah, ya’nî Allah adamlar›,Fenâ ve Bekâ makâm›na kavufldukdan sonra, her gördüklerini kendilerindegörürler. Her tan›d›klar›n› kendilerinde tan›rlar. Bunlar›n hayretleri,anlayamamalar› kendilerinde olur). Zâriyât sûresinin yirmibirinci âyetindemeâlen, (Kendinizdedir, görmüyor musunuz?) buyuruldu. Seyr-i enfüsîdenönce olan seyrlerin ya’nî ilerlemelerin hepsi, (Seyr-i âfâkî) idi.Seyr-i âfâkîde ele geçen fleyler hiçdir. Ya’nî, aran›lana göre hiç say›l›r. Yok-– 49 – Mektûbât Tercemesi: - F:4