buraya

melidir. Nemâz temâm k›l›nabildi ise, islâm›n esâs ve büyük temeli kurulmuflolur. Cehennemden kurtaran sa¤lam ip yakalanm›fl olur. Allahü teâlâ,hepimize “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în” do¤ru dürüst nemâz k›lmaknasîb eylesin!Nemâza dururken, (Allahü ekber) demek, (Allahü teâlân›n, hiçbirmahlûkun ibâdetine muhtâc olmad›¤›n›, her bak›mdan hiçbirfleye ihtiyâc›olmad›¤›n›, insanlar›n nemâzlar›n›n, Ona fâidesi olm›yaca¤›n›) bildirmekdedir.Nemâz içindeki tekbîrler ise, (Allahü teâlâya karfl› yak›fl›r bir ibâdetyapma¤a liyâkat ve gücümüz olmad›¤›n›) gösterir. Rükü’deki tesbîhlerdede, bu ma’nâ bulundu¤u için, rükü’den sonra, tekbîr emr olunmad›. Hâlbuki,secde tesbîhlerinden sonra emr olundu. Çünki, secde tevâdu’ ve afla-¤›l›¤›n en ziyâdesi ve z›llet ve küçüklü¤ün son derecesi oldu¤undan, bunuyap›nca, hakk› ile, tâm ibâdet etmifl san›l›r. Bu düflünceden korunmakiçin secdelerde yat›p kalkarken, tekbîr söylemek sünnet oldu¤u gibi, secdetesbîhlerinde a’lâ demek emr olundu. Nemâz, mü’minin mi’râc› oldu-¤u için, nemâz›n sonunda, Peygamber efendimizin “sallallahü aleyhi ve sellem”mi’râc gecesinde söylemekle flereflendi¤i kelimeleri [ya’nî, etteh›yyâtü...yü]okumak emr olundu. O hâlde, nemâz k›lan bir kimse, nemâz› kendinemi’râc yapmal›. Allahü teâlâya yak›nl›¤›n›n nihâyetini nemâzda aramal›d›r.Peygamberimiz “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm” buyurdu ki, (‹nsan›n,Rabbine en yak›n oldu¤u zemân, nemâz k›ld›¤› zemând›r). Nemâz k›-lan bir kimse, Rabbi ile konuflmakda, Ona yalvarmakda ve Onun büyüklü¤ünüve Ondan baflka herfleyin hiç oldu¤unu görmekdedir. Bunun için,nemâzda korku, dehflet, ürkmek hâs›l olaca¤›ndan, tesellî ve râhat bulmas›için, nemâz›n sonunda, iki def’a selâm vermesi emr buyuruldu. Peygamberimiz“sallallahü aleyhi ve sellem” bir hadîs-i flerîfde, (Farz nemâzdansonra 33 tesbîh, 33 tahmîd, 33 tekbîr ve bir de tehlîl) emr etmifldir. Bununsebebi, bu fakîrin anlad›¤›na göre, nemâzdaki kusûrlar (Tesbîh) ile örtülür.Lây›k olan, tâm ibâdet yap›lamad›¤› bildirilir. (Tahmîd) ile, nemâz k›lmaklaflereflenmenin Onun yard›m› ve erifldirmesi ile oldu¤u bilinerek, bubüyük ni’mete flükr, hamd edilir. (Tekbîr) ederek de, Ondan baflka ibâdetelây›k kimse olmad›¤› bildirilir.[Bu mühim sünneti elden kaç›rmamal›. Câmi’lerde, cenâze oldu¤u zemândada, Âyet-el-kürsî ile tesbîhleri terk etmemelidir].Nemâz,flartlar›na ve edeblerine uygun olarak k›l›n›r ve yap›lan kusûrlarda böylece örtülüp, nemâz› nasîb etdi¤ine de flükr edip ve ibâdete,baflka hiç kimsenin hakk› olmad›¤›, kalbinden temiz ve hâlis olarak, kelime-itevhîd ile bildirilince, bu nemâz, kabûl olunabilir. Bu kimse, nemâz k›-lanlardan ve kurtuluculardan olur. Yâ Rabbî! Peygamberlerinin en üstünühurmeti için “aleyhi ve alâ âlihimüssalevâtü vetteslîmât” bizleri “kaddesallahüteâlâ esrârehümül’azîz” nemâz k›lan ve kurtulan, mes’ûd kullar›ndaneyle! Âmîn.– 488 –