buraya

cellîler ve zuhûrlar, z›llerden olur. Z›llere ba¤l› olmakdan kurtulmufl olanlar,tecellîlere muhtâc olmakdan kurtulmufl olanlar, tecellîlere muhtâc olmazlar.Vennecmi sûresindeki, (Gözü hiç ayr›lmad›) âyet-i kerîmesinininceli¤ini buradan anlamal›d›r.Yavrum! Aflk feryâdlar›, muhabbet gürültüleri, afl›r› istek gösteren ba-¤›rmalar, kavuflamamak üzüntüsünden do¤an iniltiler, vecd, tevâcüd, ç›rp›nmak,z›plamak gibi fleylerin hepsi, z›llerin makâmlar›nda olur. Tecellîlerde,z›llerin görünmesinde hâs›l olur. Asla kavufldukdan sonra, bunlar›nhiçbiri olamaz. Bu makâmda muhabbet, ibâdetlere sar›lmak ile kendini gösterir.Âlimlerin bildirdiklerini yapmak ister. Bundan baflka olan zevkli veflevkli fleyler burada yokdur. Tesavvufculardan ço¤u, böyle fleyleri muhabbetsanm›fllard›r.Yavrum! ‹yi dinle ki, Vilâyet makâm›nda ikili¤in giderilmesi istenildi-¤i için, Evliyâ, irâdelerini yok etme¤e u¤rafl›rlar. Bâyezîd-i Bistâmî hazretleri,(‹stemekden kurtulmam› istiyorum) dedi. Nübüvvet mertebesindeikili¤i yok etmek lâz›m olmad›¤› için, irâdeden kurtulmak istenilmez. Çünkiirâde, kâmil s›fatlardan biridir. E¤er irâdeye bir afla¤›l›k bulaflm›fl ise, irâdeninbir afla¤› fleye ba¤lanmas›ndan olmufldur. Demek ki, irâde s›fat›n› pisfleye, be¤enilmeyen fleye ba¤lamamal›d›r. Hep Hak teâlân›n be¤endi¤ifleyleri istemelidir.Bunun gibi, Vilâyet makâm›nda, insanl›k s›fatlar›n›n hepsinden kurtulma¤açal›fl›r. Nübüvvet mertebesinde ise, bu s›fatlar›n kötü fleylere ba¤lanmamas›aran›l›r. Bu s›fatlar›n kendileri, kâmildirler. ‹lm s›fat›n›n kendisi,kâmil s›fatlardan biridir. E¤er buna bir afla¤›l›k gelmifl ise, kötü bir fleye ba¤land›¤›içindir. Demek ki, bunu kötü fleylere ba¤lamamak lâz›md›r. Yoksa,s›fat›n kendisini yok etmek lâz›m de¤ildir. Bütün s›fatlar da, hep böyledir.Öyle ise, Nübüvvet makâm›na Vilâyet yolundan gelen kimsenin, yoldaiken, s›fatlar›n kendini yok etmesi lâz›md›r. Vilâyet yolundan gelmiyen birkimsenin, s›fatlar›n kendilerini yok etmesi lâz›m olmay›p, bu s›fatlar›nkötü fleylere ba¤lanmalar›n› yok etmesi lâz›md›r.Yukar›da bildirilen vilâyet, z›llerde olan vilâyetdir. Buna (Vilâyet-i sugrâ)veyâ (Vilâyet-i evliyâ) denir. (Vilâyet-i enbiyâ) baflkad›r. Z›lden ileri geçmifldir.Bu vilâyetde, insanl›k s›fatlar›n›n kötü fleylere ba¤lanmas›n› yok etmeklâz›md›r. S›fatlar›n kendilerini yok etmek lâz›m de¤ildir. S›fatlar›n kötüfleylere ba¤lanmalar› yok edilince, (Vilâyet-i enbiyâ) hâs›l olur “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât”.Vilâyet-i enbiyâdan sonra olan yükselmeler, (Kemâlât-i nübüvvet) makâmlar›ndaolur. Bundan anlafl›l›yor ki, Vilâyetin asl› olmadan, Nübüvvetolamaz. Çünki Vilâyet, Nübüvvetin bafllang›c›d›r. Fekat kemâlât-i nübüvvetekavuflmak için, z›llerdeki vilâyet hiç lâz›m de¤ildir. Birçok Evliyâda,bu da bulunur. Birço¤unda ise, bu vilâyetden hiç geçilmez. Buras›n› iyi anlamal›d›r.S›fatlar›n kendilerini yok etmek, bunlar›n kötü fleylere ba¤lanmalar›n›yok etmekden dahâ gücdür. Bundan dolay› Peygamberlik kemâlât›na kavuflmak,vilâyet kemâlât›na kavuflmakdan dahâ kolay ve dahâ çabuk olur.Asla kavuflmakda olan herfleyde de, böyle kolayl›k ve çabukluk vard›r. Asl-– 483 –