buraya

301ÜÇYÜZB‹R‹NC‹ MEKTÛBBu mektûb, mevlânâ Emânüllaha yaz›lm›fld›r. Peygamberli¤in yak›nl›-¤› ve vilâyetin yak›nl›¤› ve Peygamberli¤in yak›nl›¤›na ulafld›ran yollar› bildirmekdedir:Bismillâhirrahmânirrahîm. Allahü teâlâya hamd olsun! Onun sevgiliPeygamberi Muhammed aleyhisselâma salât ve selâm olsun! O¤lum mevlânâEmânullah! Nübüvvet, Allahü teâlâya yak›nl›k demekdir. Bu yak›nl›kda,arada hiç z›l bulunmaz. Yükselirken, hep Hak teâlâya karfl›d›r. ‹niflinde,mahlûklara karfl›d›r. Böyle kurb, Peygamberler içindir “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât”. Bu makâm yaln›z bu büyüklere mahsûsdur “aleyhimüssalevâtüvelberekât”. Bu makâm›n sonuncusu, insanlar›n en üstünüolan Muhammed aleyhisselâmd›r “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”. Hazret-iÎsâ “alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm”, gökden yer yüzüne indikdensonra, Peygamberlerin sonuncusunun dînine uyacakd›r. Böyle olmaklaberâber, uyanlar ve hizmetciler, sâhiblerinin ni’metlerine, art›klar›nakavuflurlar. Bunun için, Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”uyanlar›n üstünleri, Peygamberlerinin yak›nl›¤›ndan de pay al›r. Bumakâm›n bilgilerinden, ma’rifetlerinden ve kemâllerinden bir mîrâsa kavuflurlar.Fârisî m›sra’ tercemesi:Bir kulunu, herkesin ifline sebeb k›lar.Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” sonuncusunun izindegidenlere, Ona uyduklar› için, Peygamberlik kemâllerinin verilmesi, Onunson Peygamber olmas›n› lekelemez “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”.Bunu iyi anlamal›d›r.O¤lum iyi anla! Allahü teâlâ seni mes’ûd eylesin! ‹nsan› Peygamberlikkemâllerine kavuflduran yollar iki ana caddedir: Birinci yol, vilâyet makâm›n›nkemâllerini birer birer geçiren caddedir. Bu yolda, z›ller tecellî eder.Sekr ma’rifetlerinden, vilâyet makâm›na uygun olanlar hâs›l olur. Bu kemâllerigeçdikden ve bu tecellîler hâs›l oldukdan sonra, Peygamberlik kemâllerines›ra gelir. Bu makâmda asla kavuflulur. Z›llere bakmak günâh say›l›r.‹kinci yolda, böyle vilâyet kemâlleri hâs›l olmaks›z›n, do¤ruca Peygamberlikkemâllerine kavuflulur. Bu ikinci yol, ana caddedir. Çabuk kavufldurur.Peygamberlik kemâllerine kavuflan bir ârif, bu yolda, Allahü teâlân›ndiledi¤i kadar ilerler. Peygamberler “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” ve bunlar›nEshâb› da, bu büyüklere uyduklar› için böyle ilerlerler.Birinci yol çok uzakd›r. Geç kavufldurur. Kavufldurmas› da gücdür. Evliyâdanbirço¤u “kaddesallahü teâlâ esrârehümül’azîz”, (Vilâyet makâm›)nda,inmek flerefine kavuflduklar› zemân, inifl makâmlar›nda olan kemâlleri,(Nübüvvet kemâlleri) sanm›fllard›r. Mahlûklara karfl› bulunma¤›,onlar› ça¤›rmak makâm› oldu¤u için, Peygamberlik makâm›n›n inceliklerianlam›fllard›r. Bu anlay›fllar›, do¤ru de¤ildir. Bu iniflleri, ç›k›fllar› gibi, vilâyetyolculu¤udur. Vilâyet makâm›n›n üstünde, baflka bir urûc ve nüzûl vard›rki, (Peygamberlik yolu)dur. Bunlar›n, mahlûklara karfl› olmas›, Peygam-– 480 –